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知是禅师琢玉工，玉声犹作水玲珑。
琢成大士笑无语，只在声闻一悟中。
这首诗描绘了禅师在琢玉的工艺过程中，通过对玉石的雕琢，达到一种精神上的顿悟和超脱。"知是禅师琢玉工，玉声犹作水玲珑"表明禅师不仅技艺高超，而且能够从玉石的声音中感受到如同清泉般的美妙音响。这不仅展示了禅师对物质世界的深刻理解，也透露出他在精神修炼上的成就。
"琢成大士笑无语， 只在声闻一悟中"则意味着当玉石被雕琢到完美之时，禅师面露微笑，但却是超然物外的沉默。他已经达到了通过声音即可获得顿悟的境界，这种境界远超过了语言和文字的局限。
整首诗通过对比和象征的手法，展现了禅宗追求内在真理和精神觉醒的主题。诗人巧妙地将玉石雕琢这一具体的工艺活动，提升到了禅学中的深邃哲思，让读者能够感受到其中蕴含的深厚文化内涵和哲学思考。
不详
少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外
毒露炎炎海瘴浮，一轩谁与聒清秋。
雨花天上清凉手，挽取银河作玉流。
毡裘重译裹风腥，改袭衣冠拜舞轻。
不是两阶蒙圣化，应将五饵笑书生。
一株坐断宝花台，冰雪光中眼倦开。
无事暗香浮鼻观，思量也自识花来。
霜林作缬菊成衣，只道花多缘叶稀。
辛苦为他成蜜后，蜡蜂犹是趁花飞。
