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万里来归荷圣恩,焚香趺坐欲无言。
群仙若问谁堪度,为说冥心到本元。
这首诗以深沉的笔触,展现了诗人对晦叔先生的敬仰之情以及对道义的追求。首句“万里来归荷圣恩”,描绘了晦叔先生从遥远之地归来,承蒙圣恩的情景,体现了其非凡的德行与成就。次句“焚香趺坐欲无言”,通过描写晦叔先生焚香静坐的姿态,表现了他内心的宁静与超然,同时也暗示了他对言语的节制,可能是在寻求更深层次的精神领悟。
后两句“群仙若问谁堪度,为说冥心到本元”,则进一步揭示了晦叔先生在道学上的造诣。面对群仙的询问,晦叔先生的回答是“冥心到本元”,意即深入内心,直达事物的本质。这不仅体现了晦叔先生对道的深刻理解,也表达了诗人对其高尚人格和深厚学识的高度赞扬。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了晦叔先生在道德修养和学术追求上的卓越成就,同时也传达了诗人对其由衷的敬佩之情。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
自从衡岳得高风,南北东西久未逢。
惟有旃檀知此意,为传消息到中峰。
东郭名园步可过,病馀犹以路为多。
何当略彴通新径,日日从君击壤歌。
雨雪相仍势未休,禦寒惟酒胜重裘。
谁知旱久犹乾涸,不见玉泉东向流。
载酒无如君最频,年来缘底断音尘。
只应咫尺谯门住,也学兵厨不送人。