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击舟落尾端复佳,独恐幽人费招唤。
老鼻行参宴坐香,晨炊饱吃连床饭。
巾边白发已星星,霜底黄华犹粲粲。
从来一事大因缘,塔里僧伽为侬办。
这首诗描绘了一种闲适自得的生活状态。"击舟落尾端复佳,独恐幽人费招唤"表达了诗人在船上悠然行驶,担心被世俗之人打扰,这里展示了诗人对宁静生活的向往和追求。"老鼻行参宴坐香,晨炊饱吃连床饭"则是诗人享受着简单而美好的饮食,如同品尝美酒佳肴,而早餐也能在床上安逸地享用,这些细节描绘了一个悠闲自在的生活场景。
接下来的"巾边白发已星星,霜底黄华犹粲粲"则是诗人对自己衰老的一种感慨和接受。头发已经开始变白,而秋天的菊花依然鲜艳,这不仅是对自然之美的赞叹,也反映了诗人面对生命流逝时的心境。
最后两句"从来一事大因缘,塔里僧伽为侬办"可能是在暗示某种深刻的因缘或故事,但具体内容未明,这也留给读者无限的想象空间。整首诗通过对日常生活细节的描绘和对自然之美的赞赏,展现了诗人超脱世俗、追求心灵宁静的一种生活态度。
不详
公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代
北湖居士端已老,后日悬知有老坏。
此生何处办庵粮,忽然老坏可复奈。
不如罢读瞿昙书,二时粥饭学予糊。
都无筋力堪井臼,睡起饱听鸧鹒呼。
安得不教青鬓老,飞雁年年太行道。
低吟一曲叹疆场,独遣老子惊绝倒。
句法吾人莫细论,天教阿杰解玄文。
衡门饱饭脱两屦,此事玄文初不与。
撩我千岩固好在,未论应接徒惋欷。
湖山饱窥使者节,鱼鸟不避霜台威。
坐罢清言良亹亹,来朝爽气殊霏霏。
鸥群非斗舞不下,要略沧州如打围。
溪北溪南梅树枝,斩新华萼出疏篱。
独怜醉处锦成幄,端恨愁时雪打围。
老夫不奈羽觞急,幽讨未辜春日迟。
惭愧邻翁会人意,杀鸡炊黍要追随。