次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事

这首诗是北宋时期著名文学家、政治改革家王安石的作品。从内容来看，诗人通过颂扬古代圣人的风范和召公的智慧，表达了自己对于理想政治状态的向往和追求。

“周南麟趾圣人风”，此句借用了古代传说中周文王脚下有龙麟出现的典故，象征着圣明君主的到来。这里的“圣人风”指的是圣贤之风，即理想中的政治家或君主所展现出的德性和智慧。

“未有驺虞系召公”，则是说在没有出现过像驺儒、虞遂这样的贤臣之前，已有召公这般才能卓越的人物。召公，即召公奭父，是西周时期的一位著名政治家，被后世尊为理想的行政长官。

“雅颂兼陈为四始”，此句中，“雅颂”指的是礼乐中的赞歌，表达对圣人之德的颂扬；“兼陈”则是说并列陈述，即同时叙述或颂扬多种美好的事物。这里提到“四始”，可能是指四季的开始，或是指宇宙万物的生成。

“笙歌合奏以三终”，此句中，“笙歌”是古代的一种乐器和音乐形式，而“合奏”则是多种乐器一起演奏的状态。“三终”可能是指音乐中的三个段落或层次，也有可能是指宇宙中的天、地、人三大终极。

接下来的两句，“讨论诏使成书上，休浣恩容著籍通”，则是在谈论国事和制定法令的过程中，要像古代圣明君主那样，使每一道命令都能成为流传后世的经典。

最后两句“墙面岂能知奥义，延陵听赏自为聪”表达了诗人对于理解深奥意义和欣赏高雅音乐的个人感受。这里的“墙面”比喻那些不懂得深远意义的人，而“延陵”则是王安石本人的一个别号或居所，表示诗人自己在听赏这些美好的事物时，感到无比的愉悦和自我满足。

总体来看，这首诗通过对古代圣贤和理想政治状态的颂扬，展现了诗人对于政治理想和文化追求的深厚情感。