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空埋贞观兰亭字，再出文城玉枕书。
想见八梅冢无物，生前曾笑马相如。
这是一首描绘游历之感怀古人的诗句，出自宋末元初的文学家方回。诗人通过对历史人物和物品的提及，表达了自己对于过去美好事物的无限怀念。
"空埋贞观兰亭字" 中的“贞观”指的是唐代贞观年间（627-649年），这段时期被认为是中国历史上的一段鼎盛时期。诗人提及“兰亭”，即王羲之在此地举行的著名聚会——兰亭序，这不仅是一种文化的象征，也代表了古代文人的雅集和高洁的情操。而“空埋”二字，则表现出一种物是人非、时光荏苒的无奈感慨。
"再出文城玉枕书"里的“文城”可能指的是历史上某个以文化和文学著称的地方，或者直接象征着文化之都。而“玉枕书”则是一种高雅的物品象征，代表了古代文人对知识与学问的追求。诗人提及此物，也是为了表达自己对于过往智慧的向往和尊重。
"想见八梅冢无物"中的“八梅”可能指的是历史上的某位人物或者事件，而“冢”则是古代墓地的称呼。这句诗表达了诗人对过去事物的怀念与探寻，尽管现实中已经物是人非，但在心中依然保留着记忆。
"生前曾笑马相如"里，“马相如”可能是指南北朝时期的文学家马先。这里的“笑”字，则表现了诗人对于过往人物的一种超脱和豁达的情感态度，仿佛在时间的长河中，与历史上的同道中人一笑置之。
整首诗通过对古代文化遗迹的提及，以及对历史人物的怀念，表达了诗人对于过去美好事物的无限缅绕和敬仰。在这短暂的十五个字中，蕴含着深深的情感和丰富的文化内涵。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
炎炎赫赫忽荒寒，败瓦颓墙百顷宽。
谁识旧朝大丞相，手携红妓倚阑干。
情知太乙已西游，筑馆焉能强挽留。
此老平生让人者，佛来我去尚何求。
一夜缁郎刬醮坛，三清四圣化泥团。
也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
苏公堤畔水如天，又见侵疆筑葑田。
遥望横斜似棋局，飞乌翘鹭自争先。
