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不是风幡不是心，祖师正眼只如今。
如今不识山河碍，识得如今海岳沉。
这首诗是宋代禅宗僧人释嗣宗所作的《颂古二十六首》中的第四首。它以简洁的语言表达了禅宗的修行理念和对心性的独特理解。
"不是风幡不是心"，这里的"风幡"通常被用来比喻外在的事物或现象，而"心"则代表内在的感知和念头。诗人强调这不是单纯的风动幡摇，也不是人心的波动，暗示了超越表象，直指本心的禅修境界。
"祖师正眼只如今"，"祖师"指的是禅宗的历代祖师，"正眼"是指洞察事物本质的智慧眼光。诗人说现在的修行者应当像祖师一样，用直接、清晰的眼光看透事物，不被表面迷惑。
"如今不识山河碍"，进一步深化了禅修的超越性，意思是修行者已经不再受限于世俗的障碍，如名利、物欲等，达到了一种超脱的境地。
"识得如今海岳沉"，"海岳沉"象征着天地万物的沉寂与永恒，诗人强调的是内心的平静与广大，如同大海容纳百川，高山屹立不动。通过这一句，诗人传达出禅修者的心境——洞察万物的同时，内心依然宁静如海岳。
总的来说，这首诗以禅宗的视角，引导读者体悟到去除杂念、直指本心的修行道路，以及由此带来的广阔心境。
不详
一见明星梦便回，千年桃核长青梅。
虽然不是调羹味，曾与将军止渴来。
弟昆各自逞功能，独有家兄彻骨贫。
三拜起来无一语，鼻孔累垂盖上唇。
粥饭随时养病躯，本无迷悟可关渠。
无端击著庵前竹，直至如今在半途。
石人不怕师子吼，须弥顶上翻筋斗。
沧溟竭尽正三更，生铁昆崙云外走。
