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岭海初闻大小开,天花忽见后前台。
风吹碧嶂临飞锡,月满澄湖出渡杯。
闭阁杨雄时坐卧,逃禅苏晋暂徘徊。
悬知吾辈皆前会,漫许沙门点故胎。
这首诗描绘了杨乐庵新建的慈云寺在岭海初开之际的壮丽景象,以及诗人对寺庙的赞美之情。首联“岭海初闻大小开,天花忽见后前台”以“岭海”开篇,暗示了寺庙所在之地的偏远与神秘,随后以“天花”和“后前台”描绘了寺庙落成后的祥瑞景象,预示着佛法的传播与繁荣。
颔联“风吹碧嶂临飞锡,月满澄湖出渡杯”进一步渲染了寺庙周围的自然美景,风拂过碧绿的山峰,仿佛是僧侣们行脚的象征;月光洒满清澈的湖面,映照出渡船的倒影,营造了一种宁静而超脱的氛围。
颈联“闭阁杨雄时坐卧,逃禅苏晋暂徘徊”则通过引用历史人物杨雄和苏晋的故事,表达了诗人对隐逸生活的向往,同时也暗含了对寺庙内修行环境的推崇,暗示了在这里可以远离尘嚣,静心修行。
尾联“悬知吾辈皆前会,漫许沙门点故胎”则表达了诗人对未来与僧侣相聚的期待,以及对佛法传承的坚信,认为所有追求精神净化的人最终都会在此相遇,共同探讨佛法的真谛。
整体而言,这首诗通过对慈云寺及其周围环境的描绘,展现了佛教文化的庄严与宁静之美,同时也表达了诗人对于精神生活和佛法追求的深刻感悟。
不详
又号正夫、玉溪。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节
自从千载韩山后,又见三车象力开。
便道人缘终就劫,乍疑佛教顿更胎。
毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。
始信当年焚骨者,空言亦许大颠来。
问津重许入桃源,烟树绮花揖我言。
在水孤亭宜半榻,环城苔径助幽轩。
千年榕色交风态,五夜池心见月魂。
怪道侯门车马处,古情犹向北窗存。
萧萧一室溯天涯,夜梦初依岭外家。
嘿数鸡声强破漏,閒看灯烬冷销花。
春方主帝催冬宿,天亦亲人借雨加。
自是皇仁东渐海,波臣万里沐恩赊。
残华忽改觅何因,梦换春光与岁新。
犹忆衣冠随从列,初为衫履惯閒身。
香焚一室观年力,花发清朝试晓神。
却怪天心勤转序,密云飞汉两粼粼。