登泰山五首(其五)

我才不救时,匡扶志空大。

置我有无间,缓急非所赖。

孤坐万峰颠,嗒然遗下块。

已矣复何求,至精谅斯在。

淡泊非虚杳,洒脱无蒂芥。

世人闻予言,不笑即吁怪。

吾亦不强语,惟复笑相待。

鲁叟不可作,此意聊自快。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明代哲学家王守仁所作的《登泰山五首》中的第五首。王守仁是中国思想史上的重要人物,以心学著称,与朱熹的理学相对立,提出了“致良知”的理念。

诗中,王守仁以登山为喻,表达了自己的人生观和哲学思考。他首先提到自己虽有匡扶天下的志向,但实际却无法施展,只能在心中空想。接着,他在万峰之巅孤独地坐着,仿佛遗世独立,内心平静,没有世俗的牵绊。他感叹人生的追求,认为淡泊名利才是真正的自由,洒脱无拘束,内心没有杂念。

王守仁进一步指出,面对世人的不解和嘲笑,他并不强求解释,只是以微笑回应。他甚至觉得,如果孔子生活在现代,恐怕也无法理解他的想法,只能自我满足于这种内心的快慰。

整首诗通过登山这一形象,展现了王守仁超脱世俗、追求内心平静的生活态度和哲学思考,体现了他心学的核心理念——“致良知”,即通过内心的反省和修养,达到道德和智慧的提升。

收录诗词(564)

王守仁(明)

成就

不详

经历

汉族,幼名云,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王

  • 字:伯安
  • 号:阳明
  • 生卒年:1472年10月31日-1529年1月9日

相关古诗词

泰山高次王内翰司献韵

欧生诚楚人,但识庐山高,庐山之高犹可计寻丈。

若夫泰山,仰视恍惚,吾不知其尚在青天之下乎,其已直出青天上?

我欲仿拟试作《泰山高》,但恐培塿之见未能测识高大,笔底难具状。

扶舆磅礴元气钟,突兀半遮天地东。

南衡北恒西泰华,俯视伛偻谁争雄?

人寰茫昧乍隐见,雷雨初解开鸿蒙。

绣壁丹梯,烟霏霭䨴。海日初涌,照耀苍翠。

平麓远抱沧海湾,日观正与扶桑对。

听涛声之下泻,知百川之东会。

天门石扇,豁然中开。幽崖邃谷,襞积隐埋。

中有逐世之流,龟潜雌伏,餐霞吸秀于其间,往往怪谲多仙才。

上有百丈之飞湍,悬空络石穿云而直下,其源疑自青天来。

岩头肤寸出烟雾,须臾滂沱遍九垓。

古来登封,七十二主。后来相效,纷纷如雨。

玉检金函无不为,只今埋没知何许?

但见白云犹复起封中,断碑无字天外日月磨刚风。

飞尘过眼倏超忽,飘荡岂复有遗踪。

天空翠华远,落日辞千峰。鲁郊获麟,岐阳会凤。

明堂既毁,闷宫兴颂。

宣尼曳杖,逍遥一去不复来,幽泉呜咽而含悲,群峦拱揖如相送。

俯仰宇宙,千载相望。堕山乔岳,尚被其光。

峻极配天,无敢颉颃。

嗟予瞻眺门墙外,何能彷佛窥室堂?

也来攀附摄遗迹,三千之下,不知亦许再拜占末行。

吁嗟乎,泰山之高,其高不可极,半壁回首,此身不觉已在东斗傍。

形式: 古风

寄舅

老舅近何如,心性老不改。

世故恼情怀,光阴不相待。

借问同辈中,乡邻几人在?

从今且为乐,旧事无劳悔。

形式: 古风 押[贿]韵

送人东归

五泄佳山水,平生思一游。

送子东归省,莼鲈况复秋。

幽探须及壮,世事苦悠悠。

来岁春风里,长安忆故丘。

形式: 古风 押[尤]韵

寄西湖友

予有西湖梦,西湖亦梦予。

三年成阔别,近事竟何如?

况有诸贤在,他时终卜庐。

但恐吾归日,君还轩冕拘。

形式: 古风