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上有皇天下后土，此身不患无归所。
凭谁说与清河公，何苦为人作黄祖。
这首诗以简洁的语言表达了诗人对人生归宿的思考。首句“上有皇天下后土”暗喻天地之间，人处其间，暗示了人的渺小和宇宙的广大。接着，“此身不患无归所”表明诗人认为自己并不担忧没有安身之处，有一种超脱或淡然的人生态度。
然而，诗的后两句转向对现实的反思：“凭谁说与清河公，何苦为人作黄祖。”“清河公”可能是诗人对某位有权势者的称呼，诗人质问：又有谁能理解并告诉这位清河公，何必为他人（比如像三国时期的黄祖那样）辛苦劳碌呢？这表达了诗人对于功名利禄的质疑，以及对过上简单、不为权贵束缚生活的渴望。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言朴素，体现了宋代理性主义的哲学倾向，以及诗人对个人自由和超脱世俗的追求。
不详
一名希孟。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士。历太社令，大理司直（《嘉定赤城志》卷三三）。宁宗嘉定十五年（一二二二）由添差嘉兴府通判罢（《宋会要辑稿》职官七五之三一）。清光绪《黄岩县志》卷二○有传。今录诗十七首
在昔营居巢，首尾三十年。
高邻念羁旅，分我佳林泉。
自从仓幕归，亦买半顷田。
坐念颜太师，粥竭祇益煎。
不如边孝先，昼眠腹便便。
君子不谋食，士固食于人。
饥饿自有责，何足烦吾神。
拂几展我书，熟读困蹇屯。
羲文与周孔，可鉴道屈信。
叹叹眼中事，悠悠尘间身。
生当益于人，为道固不同。
赐也乃结驷，回也乃屡空。
忆昔年少壮，未知理穷通。
收身百忧馀，自置寂寞中。
饘粥傥可继，当为七十翁。
时命各有遇，何言富与贫。
有来疾雷电，决去微埃尘。
坐令区区者，视此为鬼神。
既有得失患，自忘情性真。
所以首阳山，昔有饿死人。
