题祝公辅静得斋

郑卫撼俗耳,姬姜接凡目。

醇酎诳渴吻,大房诱饥腹。

一阈内外间,鲜不妄举足。

堂堂七尺躯,顷刻万感触。

人生性本静,情动乃有欲。

静善动亦善,尧舜可同躅。

动恶丧厥静,为桀为禽犊。

恭惟方寸心,性情赖管束。

勿狎宁孔畏,匪狂尚箕肃。

思精造诣深,察久酬应熟。

北辰居其所,初九不远复。

可待豮豕牙,故已童牛牿。

性静人所同,心静我所独。

心静非不动,存性情乃伏。

天地与我者,所宝不盈掬。

完我所固有,得之异逐鹿。

苦辛子祝子,为亲营半菽。

颇欲谢湖海,归欤卧茅屋。

清夜一孤灯,不疚内自烛。

养气非养体,未藉台馈肉。

胸中线五色,笔底泉万斛。

谁其相料理,回首送鸿鹄。

离娄下十四,三自义何缛。

紫阳居资对,我亦当熟读。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家方回所作,名为《题祝公辅静得斋》。诗中抒写了对内心平静的追求和对个人修养的重视。

开篇“郑卫撼俗耳,姬姜接凡目”表达了诗人对于世间喧嚣与平常事物的感受和观察。接着,“醇酎诳渴吻,大房诱饥腹”则描绘了一种对待物欲的态度,既有批判之意又不失慈悲。

“一阈内外间,鲜不妄举足”显示了诗人对于行动和言语的谨慎与选择。在“堂堂七尺躯,顷刻万感触”中,可以感受到诗人的情感丰富,尽管身体有限,但感受却是无限的。

随后,“人生性本静,情动乃有欲。静善动亦善,尧舜可同躅”表达了对人性的思考和认识。这里提及“尧舜”,即古代圣君尧和舜,意在说明,即便是伟大的人物,在处理内心的平静与情感的运动时,也是一致的。

然而,“动恶丧厥静,为桀为禽犊”又指出了当情感失控时会导致灾难,这里的“桀”和“禽犊”都是古代暴君的名字,象征了人性的另一面。

诗中还有一段:“恭惟方寸心,性情赖管束。勿狎宁孔畏,匪狂尚箕肃。”这里诗人强调了内心的自律与管理,以及对待狂妄行为的警觉态度。

接着,“思精造诣深,察久酬应熟”则是诗人对于思考和行动的深入探讨,主张慎重和成熟。紧接着,“北辰居其所,初九不远复”中“北辰”象征着方向和归宿,表达了对内心平静状态的向往。

随后的“可待豮豕牙,故已童牛牿”则描绘了一种宁静自然的生活场景。而“性静人所同,心静我所独。心静非不动,存性情乃伏”中,诗人表达了对于内心平静的个人体验和认识,尽管外界可能有诱惑,但内心可以保持静默与自制。

最后,“天地与我者,所宝不盈掬。完我所固有,得之异逐鹿”则是诗人对宇宙万物以及个人的存在价值的思考和感悟。这里“天地与我者”表达了一种与自然和谐共存的态度。

总体来说,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对于内心修养、情感管理以及对生命价值的深邃思考。

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方回(宋末元初)

成就

不详

经历

幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》

  • 字:万里
  • 号:虚谷
  • 籍贯:宋元间徽州歙县
  • 生卒年:1227—1307

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形式: 古风

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