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夫子删来三百章，箴规明白佐时王。
近来吟咏唯风月，谤木诗官事久亡。
这首诗是宋代僧人释智圆所作的《读毛诗》，主要针对孔子编纂的《诗经》（又称“三百篇”）进行评述。诗的第一句“夫子删来三百章”，表达了对孔子精选《诗经》篇章的敬意，认为其内容丰富，富有教诲意义。接下来，“箴规明白佐时王”进一步强调了《诗经》作为道德规范和治国智慧的辅助作用，它曾为古代君主提供启示和指导。
然而，诗人也指出“近来吟咏唯风月”，暗示现代社会中人们对于《诗经》的关注点有所转移，更多地聚焦于风花雪月的文学欣赏，而忽略了其原本的政教功能。“谤木诗官事久亡”则表达了对这种现象的忧虑，认为关于讽喻时政、批评时弊的“谤木”（即谏木，古代置于道路旁以鼓励民众进言的木柱）式的诗歌传统已经式微，失去了其应有的社会监督作用。
总的来说，这首诗是对《诗经》历史地位的回顾，以及对现代社会对其价值理解的反思，体现了诗人对传统文化传承的深沉思考。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
孟轲荀况与杨雄，代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，又于隋世产王通。
唐祚将亡王泽枯，四明归隐泣穷涂。
而今若撰才名志，更有闲僧得入无。
秦焚汉杂道何孤，荡荡皇风岂易图。
空有法言为世范，不知来者肯行无。
非非是是正人伦，月夜花朝几损神。
薄俗不知惩劝旨，翻嫌罗隐一生嗔。
