淮民谣

东府买舟船,西府买器械。

问侬欲何为,团结山水寨。

寨长过我庐,意气甚雄粗。

青衫两承局,暮夜连勾呼。

勾呼且未已,椎剥到鸡豕。

供应稍不如,向前受笞箠。

驱东复驱西,弃却锄与犁。

无钱买刀剑,典尽浑家衣。

江北不可往,江南归未得。

父母生我时,教我学耕桑。

不识官府严,安能事戎行。

执枪不解刺,执弓不能射。

团结我何为,徒劳定无益。

流离重流离,忍冻复忍饥。

谁谓天地宽,一身无所依。

淮南丧乱后,安集亦未久。

死者积如麻,生者能几口。

荒村日西斜,破屋两三家。

抚摩力不足,将奈此扰何。力不给:力量不够。

形式: 古风

翻译

要问他们买这些干什么?是为了组建山水寨。
寨长经过我的家,盛气凌人,态度粗暴。
两个穿着青衣的公差,在黑夜里还忙着来拉人,大呼小叫。
呼叫声没落,就催着杀鸡宰猪。
供应稍不如意,马上就被鞭打侮辱。
做了乡兵被东驱西赶,没时间种田,田园都已荒芜。
去年江南受了灾荒,逃荒到了江北。
在江北没法活命,回江南也没有生路。
父母生下了我,教我种田养桑;
从来不知道官府的规矩,怎能够当兵打仗?
拿着枪不知道怎样刺,拿起弓射不准目标。
拉我来当兵干什么,只是白白劳民,毫无益处。
逃到了东边又逃往西边,忍受着寒冷又忍受着饥饿。
谁说天高地广?我居然没块地方安身立足!
淮南自从经过战乱,人民回归家园,安定不久。
死去的人如麻数也数不清,生存的又有几口?
荒芜的村庄斜阳西照,只见到破败的农家没有几户。
他们没有力量医好战争的创伤,对这番扰害又怎能承受?
将奈此扰何:奈何,对付。此处意谓人民如何对付得了这种扰害。

注释

东府、西府:泛指掌管地方武装的官府。
问侬:犹言借问。
何为:干什么,做什么。
团结:组织。
山水寨:即乡兵。
宋兵制,官军之外有乡兵,选自百姓或自己应募,就地组织起来,作为防守部队。
寨长:指乡兵首领。
意气:精神;神色。
雄粗:雄豪、粗野。
承局:公差。
勾呼:点名传唤。
椎剥:谓残酷搜刮。
供应:伺候,听候使唤。
不如:不如意。
笞箠:用鞭杖或竹板打。
趁熟:到未遭灾荒的地方去乞讨谋生。
黄震《日抄》:“浙人乡谈……盖谓荒处之人于熟处趁求也。

耕桑:种田与养蚕。
亦泛指从事农业。
戎行:当兵打仗。
不解:不知道。
“谁谓”句:用孟郊《赠别崔纯亮》:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。
出门即有碍,谁谓天地宽。

安集:安定、聚集。
抚摩:抚慰、体惜。

鉴赏

这首诗描绘了一幅战乱时期百姓生活的凄凉画面。东府买舟船,西府买器械,表明战争已经迫在眉睫,而“团结山水寨”则显示出一种自保的意图,但这种努力却显得无比渺小和悲哀。

诗人通过对话的形式,探讨了百姓在战乱中的无奈与苦难。主人公因为没有钱买刀剑,只能典尽家中衣物,去年江南荒废,今年又要过江北,但江北同样不可往,江南也不能归。这种流离失所的境遇,让人感到天地之间竟如此狭窄,没有一处安身之地。

诗中的“父母生我时,教我学耕桑。不识官府严,安能事戎行。”表达了农民对战争的无知和不适应,他们原本只应该过着种田牧桑的平静生活,却不得不卷入战乱之中。

尤其是“执枪不解刺,执弓不能射。团结我何为,徒劳定无益。”这几句,更是直接揭示了战争给百姓带来的毫无意义的牺牲和痛苦。

最后,“淮南丧乱后,安集亦未久。死者积如麻,生者能几口。”则描绘了一场大战之后的惨状,生者寥寥,死者的尸体堆积如麻,给人以深刻的心灵震撼。

整首诗通过对战争中平民苦难的描述,表达了作者对于和平生活的渴望,以及对战争暴行的强烈谴责。

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尤袤(宋)

成就

不详

经历

小字季长,晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时

  • 字:延之
  • 号:遂初居士
  • 生卒年:mào)(1127年—1202年

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