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头顶天，脚踏地。开口吃饭，鼻孔出气。
死尽活，活尽死。
百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。
达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋所作的偈颂，语言简洁明快，富有哲理。它以日常生活的自然现象入手，表达了对生死、修行和人生境界的思考。
"头顶天，脚踏地"描绘了人的生存状态，象征着人与自然的紧密联系；"开口吃饭，鼻孔出气"则揭示了生命的最基本需求。接下来的"死尽活，活尽死"，看似简单，实则暗示了生死轮回的无常。
"百尺竿头更进一步"引用了佛教中的成语，比喻在修行上不断精进，永不停止；"未梦见衲僧巴鼻"则表达了超越世俗观念，追求更高精神境界的愿望。最后两句"达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去"，以达摩祖师的传说为引，寓言般地传达了佛法从印度传入中国，又可能回归原点的深远历史意义。
整体来看，这首诗以日常生活为载体，寓含深沉的禅意，引导读者思考生命、修行和宇宙的宏大主题。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
桃花水，榆荚雨。一点忽来，千花竞吐。
通身是病通身药，病去依前药自除。
木落秋空山骨露，何须一默对文殊。
信脚行，信口道，缺齿老胡，不是达磨。
酸风刮地，泥团冻破，有什么过。
言之者失其真，知之者反其愚。
有之者乖其性，无之者伤其躯。
俊鹰摩霄，岂重云能碍。六马奔腾，岂朽索能系。
如其不然，转身吐气。久雨不晴，云门道劄。
