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信脚行，信口道，缺齿老胡，不是达磨。
酸风刮地，泥团冻破，有什么过。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，以口语化的形式表达了一种随性洒脱的生活态度和对自然环境的描绘。"信脚行，信口道"描绘了诗人随意漫步、随性言谈的形象，显示出其不拘小节的个性。"缺齿老胡，不是达磨"暗指自己并非如传说中的禅宗高僧达摩那样严肃严谨，而是有着平凡质朴的一面。
"酸风刮地，泥团冻破"是对冬季严寒环境的生动写照，酸风比喻刺骨的寒风，泥团冻破则形象展示了冰雪覆盖下大地的坚韧与冷峻。最后的"有什么过"则表达了诗人对于生活琐事的淡然态度，认为即使面对艰难困苦，也无需过分忧虑。
整体来看，这首诗语言质朴，意境深远，体现了禅宗崇尚自然、随缘自在的精神风貌。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
言之者失其真，知之者反其愚。
有之者乖其性，无之者伤其躯。
俊鹰摩霄，岂重云能碍。六马奔腾，岂朽索能系。
如其不然，转身吐气。久雨不晴，云门道劄。
把定乾坤正此时，衲僧犹未副全提。
普贤不顾弥天罪，甘自浑身陷铁围。
溪山虽异，云月是同。透脱声色，任自西东。
十里西湖九里松。
会则一似等闲，不会则千难万难。
岂不见陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
到这里转身有路，不妨入廛垂手。
