神功盛德诗(其五)惟天

上天之载,引之惟逸。原民之生,天子之职。

我安其止,弗扰弗刻。厥德罔愆,宜符帝则。

我征既宽,我役不烦。息我干矛,审尔刑冤。

井饮田食,日舒以闲。鸿化何为,淳风载还。

俾尔息而庶,俾尔厚而富。黄发稚齿,既仁且寿。

帝歆其馨,介我纯祐。其祐维何,如商之戊。

天地其行,既长且久。宠绥下民,克念厥后。

取我元良,锡之九有。不失其传,益羡三后。

惟尧舜为难,惟我则不。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗歌颂了帝王的神圣与伟大,体现了古人对于理想君主的向往和崇拜。诗中的“上天之载,引之惟逸”表达了帝王受到上天眷顾,享有高贵的地位;“原民之生,天子之职”则强调了帝王是老百姓的养育者,其职责重大。

“厥德罔愆,宜符帝则”说明帝王的美德无瑕,与天意相符,是理想中的圣君形象。诗中还多次使用“俾尔”一词,如“俾尔息而庶,俾尔厚而富”,表达了帝王以德治国,使民众安居乐业的愿景。

整首诗通过对帝王美德的描绘,以及对天地自然法则的颂扬,展现了一种理想中的和谐社会和君主的形象。这种文学风格在中国古代文学中颇为常见,尤其是在赞誉帝王或者表达政治理想时。

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华镇(宋)

成就

不详

经历

不详

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神功盛德诗(其六)德渊

世德之渊,庆流瀰瀰。笃生哲后,在宗之子。

其积弥新,有闻不已。文考受之,以肖以似。

人之攸归,天命爰止。天命靡常,惟德惟功。

神圣有作,历数在躬。正位东朝,遂成大宗。

协和万邦,万邦以雍。沈沈神机,其动其时。

和柔以刚,克爱以威。肃之振之,俾无或隳。

功则未既,思有宏规。

形式: 四言诗

神功盛德诗(其七)皇猷

皇有大猷,其成落落。文武不世,千载无作。

圣人勃兴,积厚施博。作之新之,以底远略。

既发我明,既达我聪。合变体经,神化无穷。

长毓儒雅,蓄砺兵戎。无思不服,物有其容。

夙夜不怠,济我丰功。济济朝廷,有名有实。

多士在服,百工励翼。礼乐兴矣,刑政既达。

郁乎有文,绍周之则。绵绵句丽,莽莽河湟。

绝彼东海,逸于西疆。或剪或怀,德威孔扬。

列我郡县,袭我衣裳,于前人有光。

形式: 四言诗

萱草

萱草花开十日馀,花繁日日倍于初。

朝开暮落终非计,栽活青松渐剪除。

形式: 七言绝句 押[鱼]韵

葛覃解

葛蔓青长谷长迁,女工兴念忆归安。

不将贵盛骄门族,容使亲心得尽欢。

形式: 七言绝句 押[寒]韵