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印将金锁锁,帘用玉钩钩。
不随妖艳开,独媚玄冥节。
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。
这首诗描绘了一种超凡脱俗的美丽景象和情感体验。开篇“印将金锁锁,帘用玉钩钩”两句,使用了极富表现力的比喻手法,将门扉与帷幕比作被精致地锁闭和挂饰,金锁与玉钩不仅展示了主人对美好事物的珍视,也象征着一种高雅脱俗的生活态度。
接着,“不随妖艳开,独媚玄冥节”两句,则进一步深化了这种超然世外的情怀。这里的“妖艳”通常指的是红尘中的繁华与诱惑,而主人却选择不随之转,保持自己的一种独立和纯净。"独媚玄冥节"则是对这种超脱物质纷扰、只享受内心宁静美好的追求。
最后,“岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过”两句,表达了主人对于外界的淡泊和自我精神世界的满足。这里的“岂是为穷常见隔”,可能是在说这种超然物外的情怀并非因为物质贫乏而不得已选择,而是出于内心的真正追求。而“只应嫌酒不相过”则是对这种精神享受的一种肯定,即便是美酒也不过份,更何况是世俗纷争。
总体来说,这首诗通过精致的意象构建和深邃的情感表达,展现了古代文人对于精神自由和个性张扬的一种追求。
不详
汉族,晚唐诗人、词人,五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。工诗,与温庭筠同为“花间派”代表作家,并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇,在当时颇负盛名,与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷,后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首
竹,临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
渭曲偏种多,王家看不足。
仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。
早尚逍遥境,常怀汗漫期。
星郎同访道,羽客杳何之。
物外求仙侣,人间失我师。
不知柯烂者,何处看围棋。
解印辞荣禄,游真奉德音。
赠行天藻下,饯席上台临。
远驭仙山鹤,常怀帝里心。
无因同执袂,相望但沾襟。
大厦已成无所用,唯将献寿答尧心。