致乐堂诗为陈汝中作

陈为□姓成周始,五玉诸侯事天子。

世家蕃衍多子孙,水木本源传不已。

六出奇计扶炎刘,庙堂黼黻多谋猷。

平生功业照青史,不下子房能运筹。

太丘名节超凡士,德行尊崇服乡里。

是非一辨即能平,何必纷纷费唇齿。

元方季方相后先,难兄难弟人称贤。

五星夜聚颍川曲,光彩烨烨明中天。

伯玉文章自天赋,六代以来誇独步。

五言感寓追古人,岂但联翩工月露。

后山先生才最优,伟器早被南礼收。

自云知己不易得,适兴往往成歌讴。

衮衮流光时易改,兔走乌飞几千载。

前人虽往后人继,吴苑一支今独在。

仲礼陈君诚善人,譬犹凤凰与麒麟。

高堂构得扁致乐,子孙孙子循天伦。

堂前椿萱总蕃茂,堂下埙篪日相奏。

和气雍雍萃一门,四时□若春时候。

致乐之道何必推,能致斯乐由天为。

况君脩为振先烈,庆泽可为能无亏。

聿脩厥德光厥祖,世无古今今即古。

乃知致乐乐有自,请看君家旧宗谱。

形式: 古风

鉴赏

这首诗赞美了陈氏家族的繁盛与美德,从陈姓起源讲起,到陈氏子孙的功业、德行,再到家族成员间的和谐与传承。诗中提到陈氏家族的名节超群,功业显赫,且有文采出众的代表人物,如伯玉,其文章天赋异禀,五言诗感怀古人,风格独特。诗中还赞扬了陈氏家族的和睦与传承,比喻陈氏家族如同凤凰与麒麟,象征着吉祥与尊贵。最后,诗人表达了对陈氏家族能够继承并发扬祖先美德的期望,认为这种美德是家族之乐的根本来源。此诗不仅描绘了陈氏家族的历史与现状,也体现了对家族美德与和谐生活的赞美与向往。

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徐庸(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

题画

参差树木高低岭,金壁楼台超绝顶。

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冰霜剥落太古色,鸟道险恶人难登。

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此地安能来卜筑,便拟牵萝葺茅屋。

千年苍鹿使耕田,不种紫芝惟□玉。

形式: 古风

赠龟师龚先生

元龟隆隆法天地,玄服被体色无二。

甲虫三百寔为长,江海鼋鼍总凡类。

两仪成象始开辟,神应玄武乃定位。

子孙蕃衍累千万,藏匿变化各奇异。

下潜松根致悠久,上巢莲叶亦容易。

深居俯仰足导引,长生往往能服气。

五总六眸古共称,生成十尾得千岁。

夏禹治水存厥功,洛书一出数乃备。

洪范九畴载大经,至宝相传有文字。

成周金縢主穆卜,家国可以决大事。

伟哉宣尼让文仲,鲁论居蔡固非智。

圣贤功业仁义心,藻节藏室亦徒治。

迨乎炎刘继兴日,太史作传系评议。

孰云世远不可及,古人今人同一揆。

中吴龚君德尚占,传自父祖畅灵秘。

名扬四方不虚有,老自耆艾幼童稚。

水沉香霭浮湘帘,座拥皋比广开肆。

红炉炽炭融春阳,炉铸金鸟器尤利。

七十二钻兆不穷,五乡六爻分次第。

摩肩接踵问凶吉,应口随答合诚意。

嗟余亦尝就君占,是非进退待指示。

毫釐不敢相参差,庶乃完好无乖戾。

岁月骎骎若流水,廿年遂尔成交契。

金兰岂独多绸缪,世上人人重高艺。

兼金拱璧愧乏酬,勉赋新诗表心志。

形式: 古风

怡亲堂为吴叔载作

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尔来索我怡亲诗,辞语鄙拙意甚真。

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形式: 古风 押[真]韵