这首诗描绘了竹子在自然环境中的生长状态与内在品质，同时也借物喻人，表达了对高尚人格的赞美和追求。
首句“蔼蔼碧琅玕，托根傍苔石”，以“蔼蔼”形容竹林的茂盛，以“碧琅玕”比喻竹子的翠绿，生动地展现了竹子在苔石旁生长的景象，营造出一种清新自然的氛围。
接着，“挺拔霜霰馀，苍然含正色”两句，通过“挺拔”、“霜霰馀”、“苍然”等词语，描绘了竹子在经历严寒之后依然坚韧不屈的形象，以及其深沉而正直的色彩，体现了竹子的坚韧与高洁。
“况复新雨过，薿薿增润泽”则进一步描述了竹子在雨水滋润后更加生机勃勃的状态，形象地表现了竹子的生命力与自然界的和谐共生。
最后，“伟哉卫武公，学已跻圣域”将竹子与古代的卫武公相联系，通过“伟哉”一词表达对竹子品格的赞叹，并暗示竹子所象征的高尚人格与圣贤之学的相通之处。
“淇澳播声诗，托此比其德”引用《诗经》中关于淇澳竹林的诗句，进一步强调竹子作为道德典范的地位，通过“播声诗”与“比其德”的对比，凸显了竹子在文化与道德层面的深远影响。
整首诗通过对竹子自然生长状态的描绘，以及对其内在品质的赞美，不仅展现了竹子的美丽与坚韧，更寄托了对高尚人格的向往与追求，体现了诗人对自然与人文之间和谐关系的深刻理解。
