佛顶菊

莲社渊明手自栽,头颅终不惹尘埃。

东篱若为摩挲看,西域亲曾受记来。

妙色尽从枝上发,慧香直奔脑门开。

明年九月重阳节,再托摩耶圣母胎。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

鉴赏

此诗《佛顶菊》由元末明初诗人杨维桢所作,通过对佛顶菊的描绘,展现了诗人对自然与佛法的深刻感悟。

首句“莲社渊明手自栽”,以陶渊明植莲的典故起笔,暗喻佛顶菊如同莲花般高洁,是诗人亲手培育的象征纯洁与超脱之物。次句“头颅终不惹尘埃”进一步强调了佛顶菊不染尘世污浊的特质,其形象如同佛陀般清净无染。

“东篱若为摩挲看,西域亲曾受记来”两句,运用了东晋诗人陶渊明“采菊东篱下”的意境,将佛顶菊与陶渊明的隐逸生活相联系,同时又通过“西域亲曾受记来”暗示佛顶菊与佛教的深厚渊源,仿佛是从遥远的西方传来,具有神圣的启示意义。

“妙色尽从枝上发,慧香直奔脑门开”则直接赞美了佛顶菊的美丽与香气,不仅视觉上妙不可言,更能让人心灵得到净化,智慧之光在脑海中绽放。最后,“明年九月重阳节,再托摩耶圣母胎”一句,预示着佛顶菊将在重阳佳节再次绽放,如同摩耶圣母孕育佛陀一般,预示着新生与希望的到来。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了佛顶菊作为佛教圣物的独特魅力,以及诗人对其精神内涵的深刻理解与赞美。

收录诗词(926)

杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

相关古诗词

王烈妇诗

介马驮驮百里程,青枫一夜血诗成。

祇应刘阮桃花水,不似巴陵汉水清。

形式: 七言绝句 押[庚]韵

改作

天随地老妾随兵,天地无情妾有情。

指血齧开云峤赤,苔痕化作雪江清。

愿从湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。

三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。

形式: 七言律诗

题刘阮山

两婿原非薄倖郎,仙姬已识姓名香。

问渠何事归来早,白首糟糠不下堂。

形式: 七言绝句 押[阳]韵

大暑宴朱氏玉井香赋诗

朱公神仙人,冰雪照肺腑。

祖帑阅羽化,祖书在册府。

门掩一亩宫,虹梁跨风渚。

乔木八九株,梧桐杂槐榉。

中有玉井香,银云洒零雨。

俗士不必来,佳朋来不拒。

煮茶不无童,谋酒自有妇。

核破玉刃霜,筒卷金茎露。

方响歌洞仙,自题舞魔女。

梧溪斥琴操,海岳订画谱。

棹歌发复留,冰花凉欲语。

焉知人间世,大火虐如虎。

形式: 古风