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见犹离见非真见，还尽八还无可还。
木落霜天山骨露，不知谁识老瞿昙。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖先所作的《示楞严座王》，以简洁的语言表达了深刻的禅理。"见犹离见非真见"，意指寻常的视觉感知并非真实无妄的智慧，暗示了超越表象的境界；"还尽八还无可还"，则揭示了修行过程中不断深入直至无我之境，无法再回归到最初的起点，强调了修行的递进和超越。
"木落霜天山骨露"描绘了一幅秋日山景，落叶飘零，寒霜覆盖，山体裸露，象征着世间万物的消亡与归寂，也暗喻修行者内心的清寂与空灵。"不知谁识老瞿昙"结句以疑问收束，表达了对真正理解禅意者的期待，同时也寓含了对自我身份的淡化，流露出一种超然物外的禅宗精神。
整体来看，这首诗通过自然景象与禅修体验的结合，传达了禅宗关于空性与觉悟的深刻教义。
不详
梁皇殿前不能把定，少林山下风波愈盛。
若解谨初护末，不到图形画影。
画得十分，依前不是。端坐北堂，琅琅仁义。
文殊罔明把手行，入定出定恣游戏。
顽无所知，说无照对。弄假像真，遭人笑怪。
花擘临济黄檗，佛法未梦见在。
在在在，是处清风动天籁。
天上月圆，人间月半。子细看来，从头错算。
姮娥昨夜失金针，撼动玉楼寻不见。
