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好是清凉地,都无系绊身。
晚晴宜野寺,秋景属闲人。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。
自惭容鬓上,犹带郡庭尘。
这首诗描绘了一种超脱世俗、寻求心灵净化的意境。开篇“好是清凉地,都无系绊身”表达了对远离尘嚣、无牵挂之处的向往,诗人寻找的是一种精神上的解放和自由。“晚晴宜野寺,秋景属闲人”则具体指出了这样的地方——深藏在晚霞中的郊外寺庙,以及属于那些不问世事的人的秋日风光。
“净石堪敷坐,寒泉可濯巾”生动地描绘了诗人在这座寺庙中寻得一块干净的石头坐下,还能用清凉的泉水洗脸,这种宁静而纯粹的自然环境成为了心灵净化的所在。
最后两句“自惭容鬓上,犹带郡庭尘”则透露出诗人对自己未能完全摆脱尘世羁绊的自责。尽管他身处清净之地,却依然可以感受到头发间还残留着官场生活的尘埃,这既是对现实的无奈,也是对理想与现实差距的一种深刻感悟。
总体来看,诗人通过描写报恩寺这一特定的自然环境和个人情感体验,表达了对于精神自由和内心宁静的追求。
不详
又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
岳阳城下水漫漫,独上危楼倚曲栏。
春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
山为莲宫作画屏,楼台迤逦插青冥。
云生座底铺金地,风起松梢韵宝铃。
龙喷水声连击罄,猿啼月色閒持经。
时人不信非凡境,试入玄关一夜听。
若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。
曲糵销愁真得力,光阴催老苦无情。
凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。
坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。
宅东篱缺嵩峰出,堂后池开洛水流。
高下三层盘野径,沿洄十里汎渔舟。
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。