自开江归依山结茅以居偶成长句

这首诗描绘了一位词人归隐田园的生活状态和内心感受。诗中通过对比鲜明的手法，表现了诗人对于现实世界物质腐朽与精神追求之间的矛盾，以及个人命运与自然环境的和谐共生。

"酒腐于爵肉腐俎"两句，指的是宴席上的美酒与佳肴已经变质，不再适合人间宴会，这象征着曾经的繁华如今已成过眼云烟，而诗人的心境早已超脱物质享受。

"担石之储我何有。陆居无屋江无船"两句，表达了诗人对于物质财富和世俗生活的淡然与不屑一顾。"担石"指的是用石头来计量或存储财货，而"陆居无屋江无船"则形象地说明了词人对现实世界中物质基础设施的放弃。

接着，"谁人乞与买山钱"一句，反映出诗人对于物质需求的极度淡化，即便是购买山林也不再是其关注点，而是追求精神上的自足和宁静。

接下来的几句"大梁千里森寒玉，琼茅桂栋营山麓。云涵雨霂谢天公"，描绘了一种超脱尘世的壮丽景象，诗人似乎已经融入自然之中，与宇宙和谐共存。

"苦为贫人养黄犊。秋衣更续溪芙蓉"两句，则表现了词人的生活状态，即便是在物质上极度贫困的情况下，也能自得其乐，通过对自然的观察来维持精神上的丰富。

以下几句"蝉腹龟肠欲御风。戏遣冰怀搜老语，食无烟火更玲珑"，进一步刻画了诗人在自然界中寻找灵感与智慧的生活态度，通过对古代文化的回顾来丰富内心世界。

最后的几句"铜臭钱鸣总无恶，更换清贫终不诺。浊不能堪饥可忍，木强须撩天一哂"则表达了诗人对于金钱与物质欲望的彻底拒绝，以及在精神上对物质困境的超越。

整首诗通过对比和对立的手法，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活哲学。诗人虽身处贫困之中，却以一种超然物外的心态去感受世界，寻找精神上的安慰与满足。