听刘念九丈二姬歌所和醉时歌明日亦次韵送似时已三鼓

边头幕府文书省,功名之心灰似冷。

老去英雄髀生肉,功名之心死未足。

中原有土尚沦金,中原有民惟戴宋。

天开地辟会有日,竹头木屑宁无用。

男儿信命人见嗤,命轻于山重于丝。

未肯身同草木腐,径欲名与天壤期。

行藏我何有,交友勿复疑。

躬行即吾道,归求有馀师。

和气冲融自斟酌,荣枯不逐花开落。

物理天时信有终,云虽出岫终归壑。

未须高卧百尺楼,未须紧束春秋阁。

夫子适去还适来,无波古井生青苔。

我独不归何为哉,渴心已觉飞黄埃。

长鲸未骑且扪虱,不妨随意芬浮杯。

形式: 古风

鉴赏

这首诗表达了诗人对功名与命运的深刻思考。前四句“边头幕府文书省,功名之心灰似冷。老去英雄髀生肉,功名之心死未足。”描绘了在边疆军营中处理文书的场景,暗示了功名之心如同寒冰般冷却,即便年老体衰,英雄的骨肉却依然渴望功名,表现了对功名的执着与无奈。

接着,“中原有土尚沦金,中原有民惟戴宋。”指出虽然中原的土地被外族侵占,但人民的心中仍怀有对宋朝的忠诚与怀念。这反映了诗人对国家统一与民族精神的深切关怀。

“天开地辟会有日,竹头木屑宁无用。”则表达了对未来充满希望的态度,认为即使是最不起眼的事物,也有可能在合适的时候发挥重要作用。这种乐观主义精神贯穿全诗。

“男儿信命人见嗤,命轻于山重于丝。”揭示了人生的无常与命运的不可控,但诗人并未因此放弃追求,而是选择“未肯身同草木腐,径欲名与天壤期”,即不愿像草木一样随风而逝,而是希望自己的名声能与天地同存。

后半部分“行藏我何有,交友勿复疑。躬行即吾道,归求有馀师。”强调了个人行动与道德修养的重要性,鼓励朋友不要怀疑自己,要遵循内心的道德准则,并寻求更多的学习与成长。

“和气冲融自斟酌,荣枯不逐花开落。”表达了诗人对和谐与平衡的追求,认为人生的荣辱不应随外界环境的变化而变化。

“物理天时信有终,云虽出岫终归壑。”进一步阐述了自然规律与人生终将归于平静的道理。

最后,“未须高卧百尺楼,未须紧束春秋阁。”劝告人们不必过分追求高处的孤独与束缚,而应保持内心的自由与宁静。

整首诗情感丰富,既有对功名的反思,也有对命运的乐观,同时蕴含着对国家、民族、个人成长以及自然规律的深刻理解。通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人独特的世界观和价值观。

收录诗词(1091)

许及之(宋)

成就

不详

经历

不详

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田家秋日词

晚禾未割云样黄,荞麦花开雪能白。

田家秋日胜春时,原隰高低分景色。

寒栗挂篱实累累,角田已收枯豆萁。

芋魁切玉和作糜,香过邻墙滑流匙。

牧童牧童罢吹笛,领牛山下急归吃。

菜本未移麦未种,尔与耕牛閒未得。

形式: 古风

晚田黄雀词

黄雀不知来处所,或云海化或蛰土。

秋至晚田拾禾黍,投身不知入罔罟。

十中八九不计数,黄雀之死孰怜汝。

汝不如搏谷并布谷,又不能快活催麦熟。

农夫辛苦耕,无功食其禄。

无功尚可那无厌,腹饱果然犹不足。

呜呼一年三百六十日,常时安在今时出。

安得山间野谷生石田,与汝饱死终天年。

黄色雀,还可怜。

形式: 古风

次韵陈伯寿食黄雀有感

嗟哉黄雀力命微,譬彼食言安能肥。

乃欲身与天壤期,沕穆造化窥缄机。

以时启蛰安居卑,蛰久启晚见者稀。

不耕而食乘三时,晚禾欲熟堆农扉。

就田恣啄充久饥,来时千百漫天飞。

惟欲蔽翳朝阳晞,似雨霏微疑复非。

此时得计压稻枝,腹饱果然不思归。

岂知时与命相违。

投身入网分所宜,鸡肋犹怯尊拳挥。

汝辈么么将安之,螟螣害稼古实讥。

嗟哉黄雀全无知,大似爝火凌朝晖。

炙之醢之争称奇,谁念物命聊依依。

黄雀何责复何悲,夷齐饿采西山薇。

不尔吸风何活为,颜子箪食其庶几。

祇令瓢饮将谁欺,霜露舒惨相恩威。

螳蝉小大遂黠痴,人为物灵贤则希。

比物丑类姑释疑,螽斯岂得比后妃。

钧之三成君父师,法当授命宁避危。

有益于国身何亏,我欲与雀排重围。

形式: 古风

次韵酬转庵

南浦太丘潜少微,非隐非吏嘉遁肥。

转庵相与菊花期,黄雀乃得诗发机。

诗则高矣物甚卑,物惟所遇知音稀。

黄雀幸甚逢斯时,菊因东篱桃左扉。

吟成虽佳不疗饥,黄雀头颅万里飞。

两语如露蒙晨晞,后人往往悟昨非。

转庵识破花拈枝,勘遍诸方漳南归。

爱诗爱字沦肤肌,知我愈觉成相违。

同病亦谓投閒宜,老婆心切一手挥。

长篇险韵铸出之,涉斋自讼识评讥。

不待见闻方觉知,覆盆一旦遭赫晖。

平生此段诚大奇,愿言稽首长归依。

为能忍辱偏慈悲,东山久别思蔷薇。

生处放熟非过为,岂须圉圉才见几。

宁受校人当面欺,诗坛受降曾怖威。

床头置易甘成痴,虽匪颜徒窃愿希。

今见菊花更不疑,牵联黄雀为匹妃。

南浦柏梁一字师,转庵拨动关捩危。

琴鼓不鼓无成亏,前言戏解小郎围。

形式: 古风