和渊明归去来兮辞

归去来兮,平生怀归今得归。

有未归而不怿,岂当怿而更悲。

愧一陶之不若,庶二疏兮可追。

肖令威之归辽,喟物是而人非。

捐水苍兮今佩,反芰制兮昨衣。

恋岂谖夫太紫,分敢踰于少微。

如鹿得草,望绿斯奔。如鹤出笼,岂复入门。

屦虽未得,而趾故存。谓予不信,有如泰樽。

月喜予之言归,隤清晖而照颜。

山喜予以出迎,相劳苦其平安。

江喜予而舞波,击碎雪于云关。

纷邻曲之老稚,羌堵墙以来观。

沸里巷之犬鸡,亦喜翁之蚤还。

惊鬓髯之两霜,尚赳赳而桓桓。

归去来兮,半天下以倦游。

饥予驱而予出,奚俟饱而无求。

观一箪之屡空,躬自乐而人忧。

暨一区之草玄,娱羲画与箕畴。

岂慕胥靡,济川作舟。

矧先人之敝庐,有一壑兮一丘。

后千寻兮茂林,前十里兮清流。

耿靡羡而载营,蹇何骛而不休。已矣乎!

用舍匪吾,行止匪时。

何至啜醨如渔父,何必乎誓墓兮如羲之。

吾行可枉涂,吾止可预期。

应耘耔而端委,犹端委而耘籽。

对天地而一哂,酢风光以千诗。

抵槁茎与朽壳,岂复从詹尹而决疑。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《和渊明归去来兮辞》由宋代诗人杨万里所作,是对东晋大诗人陶渊明《归去来兮辞》的回应与致敬。全诗以第一人称叙述,表达了诗人对归隐生活的向往与追求,以及对过往官场生涯的反思。

诗中开篇“归去来兮”,直接引用了陶渊明原作中的名句,表达了诗人渴望回归自然、田园生活的强烈愿望。接着,诗人通过对比自己与陶渊明、汉代两位功臣疏广、疏受的境遇,表达了对自身未能完全实现归隐理想的遗憾,同时也流露出一种自我安慰与勉励的情感。

“肖令威之归辽”一句,借用了东汉时期著名道士令威的故事,进一步强调了回归自然的主题。诗人通过描绘一系列回归后的场景,如佩戴水苍玉、穿着芰制衣,以及对过去生活细节的回忆,展现了归隐生活中的宁静与满足。

在诗的后半部分,诗人以鹿得草、鹤出笼的比喻,形象地表达了对自由生活的向往。尽管物质条件可能不如从前,但精神上的愉悦与内心的平静远胜于外在的富足。诗人通过这些生动的比喻,传达了对简单生活、自然和谐的崇尚。

最后,诗人以“归去来兮”结束,再次强调了回归自然、追求内心平静的生活态度。他不仅表达了对陶渊明生活方式的向往,也体现了对自己人生选择的肯定与坚持。整首诗情感真挚,语言流畅,富有哲理,展现了诗人深邃的思想与高雅的情操。

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杨万里(宋)

成就

南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

经历

因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

  • 字:廷秀
  • 号:诚斋
  • 籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)
  • 生卒年:1127年10月29日-1206年6月15日

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形式: 古风

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形式: 古风

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