感遇十二首(其十二)

闭门迹群化,凭林结所思。

啸叹此寒木,畴昔乃芳蕤。

朝阳凤安在,日暮蝉独悲。

浩思极中夜,深嗟欲待谁。

所怀诚已矣,既往不可追。

鼎食非吾事,云仙尝我期。

胡越方杳杳,车马何迟迟。

天壤一何异,幽嘿卧帘帷。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

闭门避开尘世喧嚣,倚林静思心中所想。
对着这株寒冬中的树木长叹,它昔日曾是多么繁花似锦。
朝阳中凤凰如今何在?日暮时唯有蝉鸣独自哀伤。
深夜思绪浩渺无边,深深叹息又能等待何人到来?
所怀念的一切已然远去,过去之事无法再追寻。
富贵荣华非我所求,修道成仙才是我向往的约定。
胡越之地遥不可及,为何车马迟迟未能启程?
天地间差异何其巨大,只能在幽静昏暗的帘帷中卧思。

注释

闭门:关闭门户,表示避开外界干扰。
迹群化:远离人群与世俗变化。
凭林:倚靠树林,指在林中静思。
结所思:凝聚、整理内心思绪。
啸叹:长啸叹息,表达感慨之情。
寒木:寒冷季节里的树木。
畴昔:昔日,从前。
芳蕤:繁花盛开的样子,形容树木曾经的茂盛美丽。
朝阳:初升的太阳。
凤:凤凰,古代象征吉祥、高贵的神鸟。
安在:在哪里,表疑问,意指凤凰已不在眼前。
日暮:傍晚,太阳落山之时。
蝉独悲:只有蝉在悲鸣,渲染凄凉气氛。
浩思:深远、广阔的思绪。
极中夜:直至深夜,表示思绪持续不断。
深嗟:深深地叹息。
欲待谁:想要等待何人,表达内心的期待与无奈。
所怀:所怀念的人或事。
诚已矣:确实已经结束了,表示对过去的彻底告别。
既往:过去的事情。
不可追:无法再追寻,无法挽回。
鼎食:古代贵族用鼎烹饪,代指富贵生活。
非吾事:不是我关心的事,表明作者对功名利禄的淡泊态度。
云仙:如云般飘逸的仙人,象征超脱尘世的境界。
尝我期:曾是我期待的目标,即向往修道成仙的生活。
胡越:胡地(北方)与越地(南方),泛指遥远的地方。
方杳杳:正在远方,形容距离之遥远。
车马:代指出行的交通工具。
何迟迟:为何迟迟不来,为何拖延不前,表达作者对行程延误的疑惑与焦急。
天壤:天地之间,比喻极大的差别。
一何异:多么不同啊,强调天地间的巨大差异。
幽嘿:幽静沉默,形容环境寂静无声。
卧帘帷:躺在挂有帘帷的床榻上,描绘诗人独处室内的情景。

鉴赏

这是一首表达深沉怀念之情的诗,通过对自然景物的描绘来寄托自己的感慨。

“闭门迹群化”一句,设定了一个隐居的氛围,作者似乎与世隔绝,只留下自己与自然之间的交响。“凭林结所思”则显示出一种依傍山林以安放心灵的情怀。接下来,“啸叹此寒木,畴昔乃芳蕤”两句,不仅描绘了冬日树木的萧瑟,更通过“啸叹”一词传达了一种哀愁之情,而“畴昔乃芳蕤”则是在回忆过去美好的时光,蕤指的是花草繁盛的样子。

“朝阳凤安在,日暮蝉独悲”两句进一步表露了作者对逝去美好时光的无尽哀思。凤凰象征着高贵和自由,而它的安静驻足与黄昏中孤独的蝉鸣形成鲜明对比,表现出一种物是人非的感慨。

“浩思极中夜,深嗟欲待谁”表达了作者在夜深人静时无法平复的心绪和无限的叹息。这种深沉的思考和内心的孤独,没有寄托对象,只能向宇宙发问。

“所怀诚已矣,既往不可追”两句,则是对过去美好记忆的珍视与无奈的情感表达。作者明白那些美好的时光已经无法挽回,只能在心中珍藏。

“鼎食非吾事,云仙尝我期”显示了作者对于世俗纷争的超脱和对高洁生活状态的向往。“胡越方杳杳,车马何迟迟”则是在表达一种急迫的心情,对于归隐的渴望和现实中的困顿之间的矛盾。

最后,“天壤一何异,幽嘿卧帘帷”两句通过对宇宙之广大与个体生活空间狭小的对比,强调了人生的孤独感和无常,以及作者内心深处对于逃离尘世的渴望。

总体来说,这首诗是作者在表达自己的政治失意、个人情感的挫败以及对远大抱负无法实现的悲哀。通过对自然景物的描绘,展现了一个隐逸之士的心路历程和深沉的情感世界。

收录诗词(219)

张九龄(唐)

成就

不详

经历

诗人。一名博物,汉族。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”

  • 字:子寿
  • 籍贯:韶州曲江(今广东韶关市)
  • 生卒年:678-740

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