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一国仁兮自一家,一家仁又岂由他。
直须我与仁为体,克复工夫莫减些。
这首诗以“一国仁兮自一家,一家仁又岂由他”开篇,揭示了个人与国家之间的紧密联系,强调了个体行为对整体社会的影响。接下来,“直须我与仁为体,克复工夫莫减些”则进一步阐述了实践仁德的重要性,提倡将仁德内化为个人的品质,并持之以恒地努力,不减一分一毫。
整体而言,这首诗通过简练的语言,表达了作者对于仁德的深刻理解和推崇,以及对人们在日常生活中实践仁德的殷切期望。它不仅强调了个人道德修养的重要性,也体现了儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念,即个人的道德完善是社会和谐与国家治理的基础。
不详
(一四八八—一五五五)。兴宁人。少负才名,从湛甘泉游,闻性命之学。明世宗嘉靖十一年(一五三二)贡生,为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院,凡三修县志,并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞,署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。诗,以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本
自家不让教谁让,我让期他让甚么。
最此一关能达却,后头功效尽居多。
汝欲喻家先自喻,一人颦笑万人模。
在师遗有修身诀,取法躬行是丈夫。
华表临流夹峙雄,横江铁索系青龙。
蹇裳仅免行人病,尚赖循良继后功。
案上清风绝点埃,等閒时往复时来。
乾坤物我浑忘却,墙角冲寒喜放梅。