玉女花(其一)

扬花可与名玉妃,楚花可与名玉女。

天上瑶台是本居,人在月宫合同处。

一点难容赤水霞,平生冷笑巫山雨。

此女持身色太严,玉璧如槃求不许。

形式: 古风 押[语]韵

鉴赏

这首诗以“玉女花”为题,描绘了一位高洁脱俗的女性形象,通过对比和象征手法,展现了她纯洁无瑕、坚守自我品质的精神风貌。

首句“扬花可与名玉妃,楚花可与名玉女”,以“扬花”、“楚花”比喻女子的美丽,同时借“玉妃”、“玉女”的尊贵称号,暗示了女子的非凡气质和高尚品格。这里运用了拟人化的手法,将自然界的花朵赋予了人的特质,使得形象更加生动鲜明。

接着,“天上瑶台是本居,人在月宫合同处”,进一步深化了女子的超凡脱俗之感。瑶台、月宫,都是神话传说中神仙居住的地方,这里用来形容女子的居所,不仅突出了她的高雅,也暗示了她与世俗的隔绝,仿佛置身于仙境之中。

“一点难容赤水霞,平生冷笑巫山雨”,这两句通过对比,强调了女子对世俗事物的淡然态度。赤水霞象征着世俗的繁华与诱惑,而巫山雨则可能暗指某种情感的波动或外界的干扰。女子对于这些都难以容忍,始终保持内心的纯净与独立,展现出她对真善美的追求和坚守。

最后,“此女持身色太严,玉璧如槃求不许”,以“玉璧如槃”来比喻女子的品行,如同珍贵的玉器一样,既光华照人又坚不可摧。这里的“色太严”既指外表的庄重,也暗含了内在的坚定和原则性。女子拒绝一切不符合自己道德标准的事物,坚持自我,维护了自己的尊严和纯洁。

综上所述,这首诗通过对“玉女花”的描绘,塑造了一个高洁、独立、坚守自我原则的女性形象,表达了诗人对这种美好品质的赞美和向往。

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徐积(宋)

成就

不详

经历

因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传

  • 字:仲车
  • 籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)
  • 生卒年:1028—1103

相关古诗词

玉女花(其二)

国艳虽殊情太少,蛾眉不画双瞳瞭。

新就明河洗面来,更佩明珠踏瑶草。

不用朱鸾与紫霞,玉麒麟驾白云车。

君看面上都无邪,更看身上都无瑕。

越王国女金可邀,卓王孙女琴可招。

更有秦王家弄玉,嫁人只被爱吹箫。

形式: 古风

和李道源清风谣

漫翁说尽清风好,犹能顾我邀吟藁。

吟时欲倚白云飞,到时恐在红尘表。

有如列子御风行,百骸齐奋双瞳瞭。

借问清风何处来,玉水之心玉山杪。

曾经昆阆拂瑶花,亦度潇湘过蓬岛。

借问清风何处居,深寄碧芦藏绿筱。

芭蕉径舞凤衣寒,薜荔墙翻龙甲老。

遗英堕箨无处寻,一径十年未曾扫。

但恐春深花木稀,定知秋后冰霜早。

快心何羡楚王台,披襟适得麻姑爪。

中山酒客饮辄醒,八斗司徒醉不倒。

箫声易咽笛声哀,客思难平物容愀。

君看檐前避暑巢,不是岩乌即沙鸟。

万谷藏冰山气来,千涛喷雪江声绕。

借问此閒清奈何,况是中宵月华皎。

鸡鸣漏尽眠不成,披衣起看冰壶晓。

便乘枯木饮明河,仍御双凫入冥杳。

藤床角簟无所施,綀布蒲葵价弥小。

有客俄如梦觉时,窃笑梦中何扰扰。

中心无累清则明,蔽者常稀欲者少。

儿啼女笑坐可忘,兽斗禽嬉悟俱了。

毁誉一过遗如空,富贵浮云视弥藐。

古人凛凛良可思,世俗纷纷何足道。

尝闻外物可娱中,所以诗人取萱草。

谁何乘兴为此行,坐摆尘埃出污潦。

贾生可与忘悲忧,楚屈犹将醒怀抱。

区区何用作离骚,弄琴听我清风操。

形式: 古风

望淮篇示门人

闲花落尽春无有,脚踏青红望淮走。

到淮适值晚潮来,满淮鼓吹风波吼。

传声急唤钓鱼船,船未到时洗双手。

买得船中双白鱼,便访村前五青柳。

旋烹野茗问村醪,五柳阴中坐良久。

此行大略类陶潜,但乏黄花白衣酒。

操舟人去一点鸥,帆入云开何处收。

孤鸥浴处依浅滩,修竿放饵投深流。

岂无野妇荷而汲,亦有老翁行且讴。

君看此景直几钱,此时正是夕阳天。

便教金印大如斗,何似鱼庵共钓船。

有人问君莫要说,怀中取出吟翁篇。

形式: 古风

太华

怪怪不可状,谁云仞五千。

直侵黄道穿,高傍白榆篇。

秀气环秦甸,浓岚滴渭川。

掌高长托日,汉狭半含巅。

夜响金丹杵,秋香玉井莲。

排虚摧劲翮,横锐决浮烟。

隐豹文章异,孤松节操坚。

渴虹粗饮涧,饥虎瘦吞泉。

磴道奇花合,杉株古蔓缠。

群材皆挺特,馀壤可陶甄。

义兽期臻萃,妖狐困坠颠。

二关资控扼,万里却腥膻。

真势南冲斗,雄姿北阚燕。

波涛清大海,风雨到穷边。

镇压地常静,磨砻天更圆。

他山皆俯视,何物可齐肩。

形式: 排律 押[先]韵