杨求仁路教游何道山之明日余始自洞庭归恨不与隽游漫趁韵一笑

君能匝腊过苕水,我正绝湖寻橘里。

人生有数会不免,先后差池数日耳。

天教新年暂相见,握手如获丹与砥。

略似德公上冢回,径入就谈倾底里。

如闻前月清兴发,杖藜晓对南山起。

苍官掀髯自虹举,清流照影时鹄峙。

我归已晚不得陪,脚中平生信有鬼。

独留诗卷使我和,思枯预怕搜脂髓。

小溪深处是何山,藏机一句无多子。

当时言下谁领会,只认泉石为对履。

至今遗迹记东坡,遂使此山同畏垒。

拟议固已输一筹,跻攀锐欲穷寸晷。

真境不乐有无间,更使高人为标指。

先生醉归方熟睡,冻蝇一任钻故纸。

形式: 古风 押[纸]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人杨求仁共同游历山水的场景,充满了友情、自然美景和文人雅趣的交织。牟巘通过细腻的笔触,展现了自然界的壮丽与宁静,同时也表达了对友情的珍视和对生活的热爱。

诗中提到的“苕水”、“绝湖”、“橘里”等地名,以及“德公上冢”、“杖藜”、“苍官”、“清流”等意象,都营造出了一种悠然自得、亲近自然的氛围。诗人与友人的相聚虽短暂,却充满了深厚的情感交流,如同获得珍贵的宝石与磨刀石一般宝贵。他们谈论的话题深入浅出,既有对自然美景的赞叹,也有对生活哲理的探讨。

诗的后半部分,通过“清兴发”、“苍官”、“清流”等描述,展现了诗人对自然之美的欣赏和对友情的珍惜。即使在归途中,诗人也难以忘怀与友人的欢聚时光,甚至在梦中也能回味当时的清风明月。最后,诗人以“冻蝇一任钻故纸”结尾,既是对友人专注读书的赞美,也是对自己未能全程陪伴的遗憾,但这份遗憾中也蕴含着对友情的深深怀念。

整体而言,这首诗不仅是一次山水之行的记录,更是诗人内心情感的流露,通过对自然与友情的赞美,展现了宋代文人对于生活美学的独特追求和深刻理解。

收录诗词(408)

牟巘(宋末元初)

成就

不详

经历

(一二二七~一三一一),一字献之,学者称陵阳先生,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末

  • 字:献甫
  • 籍贯:井研(今属四川)

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形式: 古风 押[纸]韵

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形式: 古风

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形式: 古风 押[麻]韵

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