读史赠陈献孟并送其行

此诗《读史赠陈献孟并送其行》由明末清初诗人屈大均创作，通过历史典故的引用，表达了对陈献孟的赠言和对其未来的期许。

首句“秦季焚诗书，先圣道以丧”，借秦始皇焚书坑儒的历史事件，暗喻了文化与道德的毁灭，为后文的论述奠定了基调。接着，“诸儒负礼器，仓卒归陈王”描绘了儒士们在乱世中的选择，或逃避或归附，反映了当时社会动荡下知识分子的生存状态。

“匹夫徒发愤，曾不识兴亡”则指出个人的愤怒与反抗往往无助于国家的兴衰，强调了个人力量的局限性。接下来，“隐忍成功名，何如张子房”通过对比张良的隐忍与功成名就，表达了对隐忍与智慧的推崇。

“子房非儒者，为气何坚刚”赞扬张良的坚韧与果敢，并将其与刺客荆轲和鲁仲连相比，展现了不同人物性格的多样性和价值。诗人在此表达了对不同人格特质的欣赏与思考。

“终古两盗雄，兰池与博浪”提到张良与荆轲的故事，进一步强调了智勇双全的重要性。随后，“少年虽轻发，气实吞始皇”赞美年轻时的勇气与决心，以及对权力的蔑视。

“君于太公书，曾否得其纲”转向对陈献孟的期待，希望他能够从姜太公的智慧中汲取精华，学会权衡与策略。接下来的几句“先公有宜略，揣磨宜不遑”鼓励陈献孟在复杂局势中保持冷静，审时度势。

“将飞且伏翼，将鸣先引吭”比喻陈献孟在行动前应深思熟虑，时机未到时要耐心等待，时机一到则果断出击。最后，“何必魁岸人，始能应帝王”提出观点，认为真正的领袖并不一定需要外在的威猛，关键在于内心的智慧与勇气。

“从容以步游，游于淮海旁”描绘了陈献孟在平静中寻找智慧与力量的过程，暗示了他未来的道路。诗人提醒陈献孟，英雄并非依赖神灵指引，而是通过自身的学习与实践获得力量。

“英雄无神师，其学不明光”强调了英雄的成长是基于自我探索与学习，而非依赖外在的指导。诗人鼓励陈献孟以老成的智慧为指导，以礼节为行为准则。

“我亦倜傥人，垂老犹摧藏”表达了诗人对自己年老但仍怀有理想与抱负的自省，同时也对陈献孟寄予厚望。

“汉初两孺子，不得与偕行”暗示了陈献孟可能面临的选择与挑战，诗人希望他能够像汉初的两位贤臣一样，成为值得信赖的伙伴。

“强忍亦已久，中夜起徬徨”表达了对陈献孟在面对困难与抉择时的担忧，同时也鼓励他在关键时刻勇敢地站出来。

“君今血气盛，甘苦未多尝”预示着陈献孟正值壮年，未来充满机遇与挑战，但尚未经历太多人生的酸甜苦辣。

“思为日本刀，须炼梅花钢”以日本刀和梅花钢为喻，鼓励陈献孟在磨砺中成长，成为坚韧而锋利的力量。

“屈伸能自如，入石乃无伤”强调了在适当的时机展现自己的力量，如同刀剑入石而不伤，既体现了自信与力量，也蕴含了对时机的把握。

“行矣复迟迟，咫尺即相望”表达了对陈献孟即将踏上旅程的祝福与期待，希望他无论走到哪里，都能与理想和目标紧密相连。

综上所述，《读史赠陈献孟并送其行》不仅是一首赠言诗，更是一篇关于智慧、勇气、时机与自我实现的哲学思考。诗人通过历史典故的引用，对陈献孟提出了期望，同时也反思了个人在历史洪流中的角色与责任。