江氏双烈篇

凤凰不孤生,雎鸠无再匹。

姑妇苦相依,岁寒同一室。

良人在泉下,幽幽视皦日。

皦日久无光,光自妾心出。

江家多女宗,礼义为琴瑟。

五妇垂管彤,复兹叔与侄。

教子各成名,文章持笃实。

湘也更多才,贤豪与胶漆。

剑气如白云,玉光温以栗。

以母柏舟篇,相示泪洋溢。

阿嫂亦陶婴,黄鹄歌未毕。

安得圣人生,列在变风一。

形式: 古风 押[质]韵

鉴赏

这首诗《江氏双烈篇》由明末清初诗人屈大均所作,描绘了江氏姐妹的坚韧与才华。诗中通过丰富的意象和情感的细腻表达,展现了两位女性在逆境中的坚持与自我超越。

“凤凰不孤生,雎鸠无再匹”,开篇即以凤凰与雎鸠的比喻,象征着江氏姐妹的独立与非凡。凤凰单飞,雎鸠成对,但诗中强调的是女性的独立与不依赖他人,展现出她们的坚强个性。

“姑妇苦相依,岁寒同一室”,描绘了江氏姐妹在艰难岁月中的相互扶持,如同冬日里温暖的炉火,共同度过生活的困苦。

“良人在泉下,幽幽视皦日”,这里以“皦日”(明亮的日光)象征光明与希望,而“良人”已逝,表达了对已故丈夫的怀念与哀思,同时也暗示了她们在失去伴侣后仍能自立自强的精神。

“江家多女宗,礼义为琴瑟”,赞扬了江氏家族重视礼仪与教育的传统,姐妹们在这样的家庭环境中成长,不仅继承了家族的美德,也培养出了高雅的气质。

“五妇垂管彤,复兹叔与侄”,进一步描述了江氏家族的和谐与团结,姐妹们以及家族成员之间的关系紧密,共同传承家族的文化与价值观。

“教子各成名,文章持笃实”,体现了江氏姐妹不仅自身优秀,还注重教育后代,使家族得以延续与繁荣,强调了知识与道德的重要性。

“湘也更多才,贤豪与胶漆”,赞扬了江氏姐妹的才华横溢,与贤士豪杰相得益彰,展现了她们在社会中的影响力与地位。

“剑气如白云,玉光温以栗”,以剑气与玉光的比喻,象征江氏姐妹的坚毅与温婉并存的品质,如同剑气般锐利,又如玉光般温润。

“以母柏舟篇,相示泪洋溢”,引用《诗经·小雅·柏舟》的典故,表达了江氏姐妹对母亲的思念与感激之情,同时流露出内心的悲痛与不舍。

“阿嫂亦陶婴,黄鹄歌未毕”,提到阿嫂(可能是指江氏姐妹的母亲或长辈)的陶婴(陶制的婴儿玩具),象征着对生命的珍视与传承,黄鹄歌则可能指某种特定的歌曲或仪式,进一步强调了家族的情感纽带。

“安得圣人生,列在变风一”,表达了对理想中的圣人的渴望,希望她们能够成为历史上的典范,被后世铭记,同时也寄托了对社会公正与道德理想的追求。

整首诗通过对江氏姐妹及其家族的描绘,展现了女性在传统社会中的独立精神、才华与道德修养,以及她们在面对困难时的坚韧与智慧。诗中充满了对女性力量的赞美,以及对理想社会的向往,是屈大均对女性形象深刻理解与高度评价的体现。

收录诗词(6717)

屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

相关古诗词

送汪扶晨归歙葬亲

十月河已冰,朔风苦萧瑟。

之子望松楸,行行雪没膝。

乌乌啼以南,乌乌啼以北。

一啼一白头,阿母不可得。

墓道何巉岩,送者皆匍匐。

飞土逐丰狐,殷勤助封植。

而我独不遑,泪垂但沾臆。

以君孝子思,茫茫此何极。

母兮在苍天,朝朝见颜色。

母兮在黄泉,暮暮闻叹息。

文章为牺牲,仁义为鼎实。

庶几贻令名,以为天下则。

形式: 古风

蜀冈陵占(其一)

步出城西门,盘回见丘垤。

隋家旧宫殿,林际尚明灭。

亡国以荒淫,雷塘乃无穴。

吁嗟美人魂,风吹作蝴蝶。

玉颜虽黄埃,遗香托花叶。

英雄在白杨,悲啸亦呜咽。

血为萤火飞,雨中光熠熠。

地道通峨眉,千里陂陀接。

幽幽一井泉,中有古日月。

虚无见玉勾,洞府藏冰雪。

举觞相与倾,慷慨中怀热。

茫茫失路中,痛饮诚贤哲。

形式: 古风

蜀冈陵占(其二)

秣陵山水多,龙蟠兼虎踞。

可惜张锦帆,未往江南去。

重华挟二妃,时巡冒霜露。

五岳与三湘,銮舆不遑驻。

胡为爱江都,天险从人据。

中原一崩裂,人人皆项羽。

好色以自强,山河诚敝屦。

李花将代杨,兴亡有天数。

君勿笑荒亡,黄泉人笑汝。

形式: 古风

送程君还歙

容成与浮丘,毋乃非神仙。

御女教轩皇,徒为后世传。

君今返黄山,一手携㛹娟。

莫上丹台峰,长跪天老前。

素女安可师,大道贵自然。

凤凰不下地,鸳鸯不上天。

甘瓜相钩带,生子期连绵。

况君美天爵,将为用世贤。

文章有奇器,金石能相宣。

形式: 古风 押[先]韵