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佛子汝知世界海，有等世界多宝藏。
于中凡圣情非情，靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪，或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间，开示人人令自悟。
求心不有法本无，令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增，散之万有宝犹故。
以此奉供天人师，佛子是名真供养。
这首诗名为《送湖州觉化主》，作者是宋代的佛教僧侣释慧空。诗中以佛理为引导，讲述世界如同大海，其中蕴含着丰富的宝藏——即佛法和智慧。众生或因贪婪而执着获取，或因放弃而陷入孤独，未能真正认识这无上之宝。诗人劝诫佛子应深入世间，启发人们自我觉悟，认识到心的本质是空，无需外求，佛法宝藏自然会显现。强调个体虽拥有内在宝藏，但无论散播到何处，其价值不变。最后，诗人认为将这种领悟用于敬奉佛陀，才是真正的供养。整首诗寓教于诗，富有哲理，体现了禅宗的修行理念。
不详
疏山开山矮师叔，手中木蛇称最毒。
近江无水山无柴，我昔到时无不足。
休论苦瓠与甜瓜，是圣是凡同一家。
但看开山好基业，与伊随分著些些。
空生众中居，似欠人偈债。
超禅归临安，亦来相恼害。
布袋连底翻，一还无复载。
闭门卷新经，后来且莫怪。
去去称何言，西湖莲子大。
东山送人只一句，才拟钦承喝出去。
而今更向纸上求，大似因鹰拿死兔。
猷禅猷禅知不知，坚坐守之无了时。
趁取西风霜未落，泐潭百丈在江西。
支提天冠千眷属，龟山蔡柳两尊宿。
总在参禅屋角头，开眼光光互相烛。
参禅自是云水俦，四顾坤维有高躅。
胜妙光中不肯留，六六要明三十六。
当其行，歌一曲，春草青兮春水绿。
东山老矣夫何言，纵有言兮不堪读。
