治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此

少节暮年名太重,诏书致之坚不动。

当年捧檄良为亲,安知坐中有张奉。

茅容避雨依树丛,旁人夷踞渠独恭。

朝来杀鸡本供母,从教床下拜林宗。

两翁高行今谁继,吴侯作堂深措置。

镜中勋业姑置之,自广其心养其志。

传闻绝似广陵公,从来孟陶风味同。

未能侯门烦倒屐,想见窗户开青红。

夫人年高视听捷,扶持不用如华妾。

十分金叶寿千龄,笑看醉红潮玉颊。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了两位老者的高尚行为以及他们对家庭和母亲的深厚情感,同时赞扬了吴傅朋为纪念其母亲而建造的“养志堂”。诗中通过生动的场景和细节,展现了孝顺与敬老的传统美德。

首句“少节暮年名太重”,暗示两位老者年轻时便已名声显赫,步入晚年,他们的声誉更加显著。接着,“诏书致之坚不动”表明他们面对高位厚禄的诱惑,依然坚守自我,不为所动,体现了高尚的品格。

“当年捧檄良为亲,安知坐中有张奉”两句,通过对比,强调了两位老者对家庭的忠诚与奉献,即使在众人之中,也能保持谦逊与恭敬的态度。

“茅容避雨依树丛,旁人夷踞渠独恭”描绘了茅容避雨时与众不同的行为,表现了他的礼貌与尊重,进一步凸显了他高尚的品德。

“朝来杀鸡本供母,从教床下拜林宗”则通过具体事例,展示了两位老者对母亲的孝顺,即使在日常生活中,也时刻不忘尊老爱幼的传统。

“两翁高行今谁继,吴侯作堂深措置”表达了对两位老者高尚行为的赞美,并指出吴傅朋为纪念其母亲而建造“养志堂”的行为,是对这种美德的传承与发扬。

“镜中勋业姑置之,自广其心养其志”鼓励人们将功名利禄暂时放下,注重内心的成长与修养,追求精神层面的富足。

“传闻绝似广陵公,从来孟陶风味同”通过类比,赞扬吴傅朋的行为与古代贤者的风范相似,体现了对传统美德的继承与推崇。

“未能侯门烦倒屐,想见窗户开青红”表达了对吴傅朋家境的想象,以及对其居住环境的美好祝愿。

“夫人年高视听捷,扶持不用如华妾”描述了吴傅朋母亲年高体健,无需他人扶持,体现了她独立自主的生活态度。

“十分金叶寿千龄,笑看醉红潮玉颊”最后以祝福结束,预祝吴傅朋的母亲长寿安康,面带笑容,享受生活的美好。

整体而言,这首诗通过对两位老者及吴傅朋的描述,弘扬了孝顺、敬老、修身养性的传统美德,同时也表达了对美好生活的向往与祝福。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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寄彭景醇奉议

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形式: 古风

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形式: 古风