政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首(其二)

一切境界,随念而至。念未生时,髑髅是水。

形式: 偈颂

鉴赏

在这首诗中,释德洪以禅宗的视角,探讨了宇宙与心灵的深刻联系。"一切境界,随念而至",意味着我们的思想和意识能够创造出我们所感知的世界。"念未生时,髑髅是水",则暗示在念头产生之前,世界是空灵且无固定的,如同骷髅在水中一般,没有实质的形态。

此诗通过对比“念”与“未念”的状态,表达了禅宗中关于“空”与“有”的哲学思考。在“念”时,世界被赋予了具体的形式和意义;而在“未念”时,世界回归到一种原始、未被主观认知污染的状态,仿佛回到了本源的纯净。这种对世界的理解,体现了禅宗追求内心平静、洞察事物本质的精神追求。

释德洪以简练的语言,传达了深邃的哲理,引导读者反思自我与外界的关系,以及如何在日常生活中保持内心的清明与和谐。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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