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因瞋久恋四蛇窟,由爱长依六贼村。
今日并脏都捉败,这回休要弄精魂。
这首诗以“枯骨颂(其四)”为题,出自宋代诗人释怀深之手。诗中以“因瞋久恋四蛇窟,由爱长依六贼村”开篇,运用了比喻的手法,将人的情感欲望比作蛇与贼,形象地描绘了人们在贪嗔痴慢疑等情感的驱使下,迷失自我,沉溺于世俗的诱惑之中,难以自拔的情景。
接着,“今日并脏都捉败,这回休要弄精魂”两句,表达了诗人对世人觉醒、摆脱欲望束缚的期许。通过“并脏都捉败”的描述,暗示了通过某种力量或过程,能够彻底清除内心的污垢,达到心灵的净化。而“这回休要弄精魂”,则寄寓了诗人希望人们不再被欲望所迷惑,不再沉沦于世俗的纷扰之中,而是追求精神的自由与纯净。
整首诗语言简洁有力,寓意深刻,不仅揭示了人性中的弱点,也提出了超越欲望、追求精神自由的哲学思考,体现了佛教文化中对于解脱与觉悟的追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
百骸溃散杂尘泥,一物长灵复是谁。
不得丹霞通一线,髑髅著地几人知。
枯髅爱酒醉魂在,罗列杯盘手自斟。
酩酊一生心似曲,想君作鬼也昏沉。
燕脂画面娇千样,龙麝薰衣峭百般。
今日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒。
生前财货因贪得,死后形骸被物拘。
毕竟一文将不去,被人骂作守钱奴。