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寄公无国寄钟山,垣屋青松晻霭间。
长以声音为佛事,野风萧飒水潺湲。
这首诗描绘了一位隐居钟山的高僧形象,通过对自然环境的细腻描写,表达了诗人对这种超然物外、心灵自在生活状态的向往和赞美。
"寄公无国寄钟山,垣屋青松晻霭间。" 这两句设置了一种超脱尘世的意境,钟山不仅是地理位置,更象征着精神的栖息之所。"垣屋"暗示了僧人的简朴住处,而"青松"则给人以生机勃勃、长存不灭的感觉。
"长以声音为佛事,野风萧飒水潺湲。" 这两句通过对声响的描写,传达了僧人在自然中修行的境界。"声音"指的是念经或是打钟等宗教活动的声音,这些声音与自然界的风和水声融为一体,显示出一种自然与宗教修行相辅相成的氛围。
整首诗通过淡雅的笔触和深远的意境,展现了诗人对佛法与自然和谐共生的理解,以及对清静生活的追求。
不详
谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
十载九华边,归期尚渺然。
秋风一乘传,更觉负林泉。
解我葱珩脱孟劳,暮年甘与子同袍。
新诗比旧增奇峭,若许追攀莫太高。
池雨含烟暝不收,草根长见水交流。
爱君古锦囊中句,解道今秋似去秋。
看时高艳先惊眼,折处幽香易满怀。
野女强簪看亦丑,少教憔悴逐荆钗。