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有客传吟藁，知渠来自闽。
四书犹在鲁，六籍不忧秦。
太史经邹峄，离骚感楚臣。
谁知梦奠日，曾忆后庚申。
这首诗是宋代诗人马廷鸾的作品，名为《闽山集·访考亭旧居》。诗中表达了诗人对古人和历史的怀念，以及自身经历的感慨。
“有客传吟藁，知渠来自闽。”这里，“有客”指的是来访的朋友或游子，他们带来了外地的消息，使得诗人得知故人或友人从福建（闽）来到此地。藁，古代书信的统称，这里可能指代诗人的作品。
“四书犹在鲁，六籍不忧秦。”这两句表达了诗人对文化传承的敬仰。四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这些儒家经典至今仍然流传于鲁地（孔子的故乡），显示出儒学的深远影响。而六籍，泛指古代六艺之书，即易、书、诗、礼、乐、春秋，它们在秦朝时期虽然被焚烧，但文化精髓并未消亡。
“太史经邹峄，离骚感楚臣。”这里提及了太史公（即司马迁）撰写的《史记》，其中有邹阳和峄阳的故事，这里象征着诗人对历史的深刻理解和记忆。离骚是战国时期楚国的伟大诗人屈原的代表作，感楚臣则是指屈原被流放后所写下的一系列哀伤之作。
“谁知梦奠日，曾忆后庚申。”这两句表达了诗人的个人情感和回忆。梦奠日可能暗示着诗人对往昔时光的追忆，而曾忆后庚申则是指诗人在特定的时间节点（后庚申，可能是指某个年份）有所思念和回顾。
整首诗流露出诗人深厚的文化底蕴和历史感怀，同时也透露了个人情感的复杂性，是一篇融合了文化传承、历史记忆与个人情感的佳作。
不详
窗间莫问唤祁嘉，望断宗周黍稷华。
斗帐高眠聊避客，深衣暂到漫为家。
我怀荒草同元亮，君悼空弦谢伯牙。
老矣悲欢总无奈，仙书频读览荒遐。
亦有猗那颂，从谁说象贤。
振振麟趾族，煜煜锦袍仙。
礼乐三雍对，神明百世传。
王孙何处隐，芳草自连天。
编排老朽我为魁，绿鬓朱颜可得回。
周雅辍吟悲顾复，楚骚长叹诵恢台。
鸿飞灭没孤身在，燕逐炎凉几客来。
苜宿黎祁汤饼供，一浇眊氉强持杯。
南来天马总辛勤，内禅经今历再壬。
复汉赤符还旧宇，法尧黄屋本非心。
思成门外衣冠尽，德寿宫前茨棘深。
叹息馀生孤露甚，匪莪彼黍涕淋淫。
