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不见子都子,诚台一壮观。
烂开梅骨峭,高耸玉峰寒。
谁共云霄目,诗亡锦绣肝。
梦魂千里道,应更酒肠宽。
这首诗描绘了诚台在雪中的壮丽景象,诗人以“不见子都子,诚台一壮观”开篇,将诚台与古代美男子子都子相联系,赋予诚台以历史与美的双重象征意义。接着,“烂开梅骨峭,高耸玉峰寒”两句,运用比喻和拟人手法,生动地描绘了雪中梅树的姿态和诚台的高耸,梅骨之“烂开”与玉峰之“高耸”相互映衬,营造出一种清冷而壮美的意境。
“谁共云霄目,诗亡锦绣肝”则表达了诗人对志同道合者的渴望,以及对诗歌艺术的深情赞美。这里的“云霄目”象征着高远的视野和理想,而“诗亡锦绣肝”则是对诗人内心情感与才华的深刻揭示,暗示了诗人通过诗歌来表达自我,追求精神的自由与超越。
最后,“梦魂千里道,应更酒肠宽”两句,进一步深化了诗人的思绪与情感。诗人似乎在想象与友人共赴千里之遥的梦境,同时表达了通过饮酒来宽慰心灵、寄托情思的愿望。整首诗通过对诚台雪景的描绘,以及对友情、艺术和内心世界的探索,展现了诗人深邃的情感世界和独特的审美情趣。
不详
学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等
故人一相遇,七返霰瀌瀌。
辞采应奇甚,颠狂即在不。
寻思落帽会,乘兴锦官游。
皎皎诚台暮,诗肠独自搜。
白也今良嗣,千年璧一双。
文思泉漱石,色照月明窗。
朴樕空樊渚,飘零远汉江。
此情谁与度,木介响琤瑽。
狂游失可人,萍聚我和君。
千里共明月,几山空白云。
击雕飞堕毳,嚼雪冷冰龈。
百岁无多子,离居困索群。
掩胫诚台雪,吟头祇自昂。
梅花开岭路,冰玉皱池塘。
良马日千里,美人天一方。
尺书不可寄,道义两相忘。