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释迦已往，弥勒未生。
正当无佛世界，大地共乐升平。
不图打草，只要蛇惊。
这首诗是宋代僧人释法薰所作的偈颂，以佛教禅宗的视角表达了一种特殊的哲学思想。"释迦已往，弥勒未生"，指的是佛教中的两位重要人物释迦牟尼佛和弥勒佛，前者已经涅槃，后者尚未降世，暗示了一个无佛的过渡时期。"正当无佛世界，大地共乐升平"，描绘了一个理想化的状态，认为在佛祖未现时，世间众生也能自行领悟真理，享受和平与欢乐。
"不图打草，只要蛇惊"，这里的"打草"可能象征着引发深层思考或触动内心，而"蛇惊"则隐喻着人们在这样的启示下，能自我觉醒，如同被触动的蛇从沉睡中惊醒。整体来看，这是一首寓言式的禅诗，强调内在觉悟的重要性，即使在看似无佛的环境中，也能自我实现心灵的觉醒。
不详
古人一期恁么道，白玉无瑕却有瑕。
路途之乐，终不到家。
指天指地，讨甚巴鼻。钉钉胶粘，刀刮水洗。
儿孙一杓香汤，大似恭而无礼。
秋风凋败叶，游子未归家。
直饶归得后，无处立生涯。
白蘋红蓼对芦花，令人长忆老玄沙。
养子不及父，家门一世衰。
过山寻蚁迹，能有几人知。
老和尚你知我知，莫教漏泄天机。
