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居山本是出尘埃,何为游人役已骸。
晨坐岩前观日上,暮禅松底听风来。
从教市巷笙歌美,莫羡闾阎酒肆谐。
十二时中香袅篆,迎来送往更毋开。
这首诗以隐逸与世事的对比为主线,展现了诗人对自由与超脱的追求。首联“居山本是出尘埃,何为游人役已骸”表达了诗人远离尘嚣,选择山林作为归宿,以逃避世俗的束缚和纷扰。颔联“晨坐岩前观日上,暮禅松底听风来”描绘了诗人清晨在岩石前静观日出,傍晚在松树下聆听风声的生活情景,体现了他与自然和谐共处,心灵得到净化的状态。
颈联“从教市巷笙歌美,莫羡闾阎酒肆谐”则通过对比城市中的繁华与喧嚣,以及乡村酒肆的热闹,强调了诗人对简单、宁静生活的向往,认为真正的美好不应是物质的奢华,而是内心的平和与自在。尾联“十二时中香袅篆,迎来送往更毋开”进一步深化了这一主题,诗人无论何时都在享受着内心的宁静,无论是迎接还是送别,都不需刻意为之,体现了他对生活态度的淡然和对自我精神世界的珍视。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对超脱世俗、追求内心平静生活的向往,以及对自然之美的崇尚。
不详
后取名兴宗,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。聪明而有远见,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点
忙著征衣快著鞭,转头月挂柳稍边。
两三点露不为雨,七八个星尚在天。
茅店鸡鸣人过语,竹篱犬吠客惊眠。
等闲拥出扶桑日,社稷山河在眼前。
谁将玉爪指长空,万里山河一样同。
映水有钩鱼却钓,衔山无箭鹤疑弓。
清光未放云霄外,素影遥分宇宙中。
轮满待逢三五□,九州四海照无穷。
大将南征胆气豪,腰悬秋水吕虔刀。
雷鸣甲冑乾坤静,风动旌旗日月高。
世上麒麟真有种,穴中蝼蚁竟何逃。
大标铜柱归来日,庭院春深听伯劳。
老干将来发去烧,从新接起旧枝条。
虽然未历风霜苦,自是先沾雨露饶。
三四锹泥牢护足,二三皮蔑紧缠腰。
东君看顾归家后,分付儿童莫去摇。