这首诗《慧聚杂题·灵山讲堂》由宋代诗人李乘创作，通过独特的视角与深邃的思考，展现了对佛教文化的独特见解与感悟。
首句“佛度亿万众，山是说经所”，开篇即以宏大的佛教背景为引子，描绘了佛陀普渡众生的场景，同时将自然界的山峦拟人化，赋予其传播佛法的神圣角色，体现了佛教与自然和谐共存的理念。
接着，“今人说猊座，亦作潮音主”两句，将话题转向现实，指出现今之人虽坐于猊座（佛教中佛陀说法的象征），却未能真正把握佛法的精髓，如同潮水般的声音，表面喧嚣，实则空洞无物。这里暗含了对现代人追求形式而忽视实质的批评。
“何必诸比丘，曾见五花雨”一句，进一步探讨了修行与领悟之间的关系。诗人提出疑问，是否必须亲眼见证五花雨（比喻非凡的景象或体验）才能真正理解佛法？这引发了对内在修行与外在体验之间关系的深刻思考，暗示了真正的智慧和领悟往往来自于内心的觉醒而非外界的刺激。
最后，“面壁无说人，家风自一祖”总结了前文的思考，强调了个人内在修行的重要性。面壁修行，不言而喻，意味着通过静心内省来达到悟道的目的，而不是依赖外在的教导或仪式。家风自一祖，则强调了传承与根植于传统的重要性，即真正的智慧和修行之道，源自于对传统精神的深入理解和实践，而非表面的模仿或形式化的追求。
整体而言，这首诗通过对佛教文化及其实践的深刻反思，表达了对现代人精神状态的关切，以及对内在修行与传统价值的重视，体现了诗人对人生哲理的独到见解。
