潭州东明石观音赞

大悲智光本无碍,于一切处常发现。

岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。

此邦众生共胜业,时节成熟故如是。

譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。

灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。

稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。

应机而现为说法,信心起处说法竟。

我今见境得成就,亦同音闻获圆通。

六根迟速虽不齐,要是一精明所现。

我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。

众尘隔越妄分别,常真实中无是事。

死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。

愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。

一切声色热恼中,与众生作清凉处。

皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。

令我获无作妙力,令我亦名无所畏。

令我具无碍辩才,令我入一切种智。

我及一切诸有情,皆如观音得自在。

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鉴赏

这首诗《潭州东明石观音赞》由宋代僧人释德洪所作,是对观世音菩萨的赞美。诗中以“大悲智光”开篇,描绘了观世音菩萨的大慈大悲和智慧光明,无论在何处都能显现。接着,诗人以日月普照万物、水无污秽皆能照临来比喻观世音菩萨的慈悲与智慧,无论何地何物,都能得到其恩泽。

诗人进一步阐述了观世音菩萨的应机说法,不论众生的根器如何,都能获得佛法的指引。他强调了自己在见到这一境界后,也获得了佛法的圆通,理解了六根虽然迟速不同,但都是由一精明所显现的本质。诗人通过描述尘埃与水的关系,以及日月的普照,来说明佛法的普遍性和无处不在。

最后,诗人表达了对观世音菩萨的虔诚敬仰,希望得到其加持,获得无作妙力、无所畏惧、无碍辩才和一切种智。同时,诗人也祈求观世音菩萨能为一切众生带来清凉,消除烦恼,使他们获得自由自在。整首诗充满了对观世音菩萨的崇敬之情,以及对佛法深邃智慧的向往与追求。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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