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真兮妄兮两孤，作对待兮偏枯。
水凌虚而风静兮月非无，即妄即真兮毒药与醍醐。
到此谁人识得渠。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品《如本禅人求赞》。诗中以"真兮妄兮两孤"起笔，表达了真与妄两种对立的状态，如同两个孤立的存在。"作对待兮偏枯"进一步强调了两者之间的不平衡和片面性。诗人接着通过"水凌虚而风静兮月非无"的自然景象，暗示即使在看似宁静的环境中，真妄之辨依然存在。
"即妄即真兮毒药与醍醐"一句，将妄与真比喻为毒药与解酒之清泉，意味着真理可能被误解为谬误，也可能在误中发现真相。最后，诗人以疑问"到此谁人识得渠"收尾，引发读者对真妄之辨的深思，表达出对于真正理解禅意者的期待。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想，引导读者在对立中寻求统一，在矛盾中领悟真理。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
这无状，世间稀。住佛屋，著佛衣。噇佛饭，说佛非。
多忿怒，少慈悲。画得似差毫氂，宝禅者应自知。
参得圜悟禅，担起睦州版。
透过祖师关，瞎却顶门眼。
肚里黑漫漫，这中平坦坦。
性气得人憎，发时浑不管。
巩县茶瓶吃一槌，击碎饶州白瓷碗。
金华圣者谁识，撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎，其奈有损有益。
使得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著，至今有口难分析。
称锤上捏出汁，枯骨里敲出髓。
全无些子蕴藉，一味卖弄口嘴。
更说甚么三要三玄，四种料拣。
大似青天白日，十字街头，见神见鬼。咄。
