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山为屏障草为裀,黄犊群中早奋身。
骨立诗书亦何有,不如参取坐忘人。
这首诗描绘了一幅宁静而富有田园气息的画面。"山为屏障草为裀",诗人以山峦作为天然的屏障,草地如柔软的垫子,形象地展现了他病卧之处的环境之静谧和舒适。"黄犊群中早奋身"则进一步描绘了乡村生活的生动场景,小牛犊在草地上自由活动,充满生机。
接着,诗人感慨道:"骨立诗书亦何有",表达了自己虽然身处困境,但仍然坚守诗书的精神,即使生活清贫,学问的追求并未因此减少。然而,他意识到,与那些能参悟"坐忘"(忘却世俗烦恼,达到心灵宁静)的人相比,自己的境遇似乎并不算什么。
总的来说,这首诗通过写景和抒怀,体现了诗人坚韧的品格和对超脱世俗的向往,同时也流露出淡淡的孤寂和无奈。邹浩的这首《病卧读书》展现了宋代士人的精神风貌和人生哲思。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
岭表归来饭不足,负郭有田多未赎。
何当卖剑成此谋,耕遍雨馀春雨绿。
衣领从教虱子缘,夜深拜得席儿穿。
道乡活计君知否,饥即须餐困即眠。
洞门寂寂昼常阴,谁识行天济物心。
金翅影沉超永劫,玉毫光现契圆音。
滂沱普润三千界,叆叇浓兴一万寻。
天子六龙方在御,不应头角閟幽深。
参军跋马瘴江滨,一笑相逢意转亲。
偶复面论前日事,恍疑身是隔生人。
风随玉麈倾新盖,暑避冰姿返旧轮。
八桂森森照归路,为君留饮判经旬。