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书生幢下布衣多,尽是嘲风咏月家。
若使乌台不弹后,看看欲载十牛车。
这首诗描绘了书斋中书生们的生活状态,他们大多以吟风弄月为乐,过着闲适而富有诗意的生活。"书生幢下布衣多,尽是嘲风咏月家",开篇即点明了书生们的身份与爱好,他们穿着朴素的布衣,却在风月间找到了自己的乐趣。"嘲风咏月"不仅展现了他们的文学才华,也体现了他们对自然美景的敏感与热爱。
接着,诗人通过"若使乌台不弹后,看看欲载十牛车"这一句,巧妙地运用了典故,表达了对书生们生活态度的赞赏。"乌台"原指古代官署名,这里借指官场或世俗的束缚。如果这些书生没有受到世俗的约束,他们可能会更加自由地追求自己的理想与兴趣,甚至可能积累起丰富的知识与经验,如同能装满十辆牛车一般丰富。
整首诗通过对书生们生活状态的描绘,以及对他们潜在能力的想象,既赞美了他们对生活的独特理解和追求,也暗示了在自由与束缚之间的选择,引人深思。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
数閒茆舍老生涯,篱落相依四五家。
不见近来门外辙,故人应驾肉轮车。
怀抱秋来强自宽,相逢赖有旧青山。
郊原雨后堪图画,句引诗人兴不闲。
出门天地望中宽,马首浓迎著色山。
诗句满前无可道,恨今不复见闲闲。
画手从来说范宽,何如著眼看真山。
天公不欲山无主,分付筹堂好处闲。