听乌槛角有感送衍上人归乡

黄牛背上乌槛角,声声吹作村田乐。

低入重渊高入云,拟别宫商都是错。

断烟明灭柘岗西,这呜咿唤那呜咿。

天地豁空群动息,野花惊秀不萌枝。

古今酬唱知何限,记得完全忘一半。

木人巧弄没弦琴,石女细呈毡柏板。

年来节奏总输君,听彻无声自返闻。

一曲还乡人错听,聚头唤作梅花引。

形式: 古风

翻译

黄牛背上架着乌木栏杆,牛鸣声声如同乡村田园的乐章。
声音低沉如深渊,高亢直入云端,似乎与宫廷音乐和商调都格格不入。
柘岗西边,袅袅炊烟时断时续,牛鸣声此起彼伏地呼唤着。
天地间一片宁静,万物静止,连野花也仿佛被这声音唤醒,却未见花开。
自古以来的诗歌酬唱数不胜数,但能记住的只有一半。
木偶人巧妙地弹奏无弦之琴,石女则细致地敲击毡柏制成的乐器。
近年来,我的音乐节奏始终不如你,你的声音听完了还能在心里回响。
一首曲子误传为归乡曲,人们竟唤它为《梅花引》。

注释

乌槛角:乌木栏杆。
宫商:古代五音之一,这里指音乐调式。
柘岗西:地名,可能指某个有柘树的山坡。
群动息:万物静止。
木人:木制的人偶。
毡柏板:用毡柏制成的乐器。
梅花引:曲名,可能有梅花主题。

鉴赏

这首诗描绘了黄牛背上挂着乌槛角,角声悠扬,如同乡村田园的乐章。角声高低起伏,似乎超越了宫商之音,显得独特而动人。在柘岗西边,烟雾中角声断续,时而清晰时而模糊,唤起天地间万物的静谧,连野花也为之惊艳,仿佛提前绽放。诗人感慨古今文人墨客间的酬唱无数,但能记住的却只有半数。他以木人和石女的比喻,形容音乐的巧妙和细致,感叹自己的节奏不如友人衍上人。最后,一曲听来似是还乡的旋律,却被误认为是《梅花引》,引发了一丝离别的惆怅。整首诗通过角声的描绘,表达了对友人的深深祝福与离别之情。

收录诗词(891)

释绍昙(宋)

成就

不详

经历

理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末

  • 字:希叟
  • 生卒年:?~一二九七

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