乾元节群臣祝寿小人无位以诗继之

帝命当敷佑,民生有厥初。

千秋唐节日,万国禹朝车。

韶美笙镛外,需亨饮食馀。

神仙似姑射,梦想即华胥。

嘉会诚难得,愚忠敢自疏。

古人谁最寿,无逸在周书。

形式: 排律 押[鱼]韵

翻译

天命本应普施恩佑,百姓生活始于初始。
千年一度的唐朝佳节,万国来朝向大禹致敬。
美妙的音乐和丰盛的食物之外,还有更多的享受。
神仙如姑射山的仙女,美好的梦境如同华胥国。
美好的聚会实属难得,我虽愚忠但不敢疏远职责。
古人的长寿者是谁?答案在《周书》中寻找,无逸的生活并非长久之道。

注释

敷佑:普遍保护和恩惠。
厥初:开始,起源。
禹朝车:各国诸侯向大禹朝拜。
韶美:美妙的韶乐。
笙镛:古代的乐器。
需亨:享用,享受。
姑射:神话中的仙女。
华胥:传说中的理想世界。
嘉会:美好的聚会。
愚忠:忠诚但不聪明的人。
无逸:不贪图安逸。
周书:指《尚书》,古代典籍。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李觏的作品,名为《乾元节群臣祝寿小人无位以诗继之》。诗中表现了诗人对君主健康长寿的祝愿,以及对于自己地位卑微、无法参与朝廷盛会的一种自谦与怅惘。

“帝命当敷佑,民生有厥初。”表达的是皇帝的恩泽普及于民,国泰民安的美好景象。"千秋唐节日,万国禹朝车"则是指古代盛大的庆典与威仪,展现了国家的繁荣和礼乐之隆。

“韶美笙镛外,需亨饮食馀。”描绘的是宫廷内外的音乐舞蹈,以及丰富的筵席。"神仙似姑射,梦想即华胥"则是诗人对神仙境界的向往以及对于过眼云烟般易逝事物的感慨。

“嘉会诚难得,愚忠敢自疏。”表达的是对于难得的盛大集会的珍惜,以及诗人自己虽然忠心却不得参与的遗憾。"古人谁最寿, 无逸在周书"则是引用古籍中关于长寿之人的记载,以此来强调对君主健康长寿的祝愿。

整首诗通过对盛世景象的描绘,以及个人情感的抒发,展现了诗人对于国家安泰、君主长寿以及个人的处境都有深刻的思考和情感寄托。

收录诗词(338)

李觏(宋)

成就

不详

经历

是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中

  • 字:泰伯
  • 号:盱江先生
  • 籍贯:来学者常数十百
  • 生卒年:1009—1059

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