聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其四)

人皆与时行,吾斯未能信。

士子有当忧,忧在不如舜。

至哉伊洛传,为发前圣蕴。

先儒固所师,未暇穷诂训。

形式: 古风

鉴赏

这首诗表达了诗人对传统儒家思想的深刻理解和独到见解。诗中提到“人皆与时行,吾斯未能信”,反映了诗人对于随波逐流、盲目跟从社会风气的不认同,强调了个人信念的重要性。接着,“士子有当忧,忧在不如舜”则体现了对士人责任的重视,认为士人应当以古代圣贤如舜帝为榜样,承担起社会的道德责任。

“至哉伊洛传,为发前圣蕴”表明诗人推崇伊洛学说,认为它能够揭示前圣贤的思想精髓。同时,也表达了对先贤学问的尊重与学习态度,但又指出自己尚未完全理解其中的深奥之处,需要更深入的研究与探索。

整体而言,这首诗展现了诗人对于传统儒家伦理道德的深刻思考,以及对于自身知识修养的谦逊态度。通过对比个人与圣贤、现实与理想之间的关系,表达了对自我完善和追求真理的渴望。

收录诗词(25)

姚公枢(元)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其五)

高明悬万象,经纬成纵横。

君子动静机,一以踪天行。

后来英伟士,概举名书生。

胡为事无用,篆刻风物情。

形式: 古风 押[庚]韵

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其六)

天命日流行,维仁亦无息。

君子以自强,兹言致其力。

求仁固多方,寸心惟自克。

四勿犹勇兵,摧枯破敌国。

形式: 古风 押[职]韵

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其七)

任重不易胜,无为鼎折足。

小利害成事,不达缘欲速。

闭户岂遗世,入仕非干禄。

出处贵适时,违时招自辱。

形式: 古风

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其八)

洙泗浸微没,继世承末流。

谁能溯渊源,跬步还自留。

安宅久旷居,正路奚弗由。

知津定何人,接淅吾将求。

形式: 古风 押[尤]韵