野轩歌

四海鲸鱼不足钓,纵使上钩吾不要。

三岛神仙不足誇,长生不死数如麻。

惊人名誉不足恃,万古英雄一场戏。

些些富贵不足欣,何如野轩卧闲云。

洞然劫火纤芥尽,此时睡著都不闻。

野轩野轩在何处,宇宙茫茫无入路。

十千仙子浪中潜,百万抟鹏地底度。

此一轩,实奇特,神不知,鬼不测。

东彻西,南彻北,中心一窍尘沙国。

尘沙国界有微尘,一一微尘一真人。

一一真人一真源,威仪队仗数亦然。

时人若见野轩叟,正眼一觑皆奔走。

呵呵呵,千古万古野轩歌。

形式: 古风

翻译

四海里的鲸鱼不足以用来垂钓,即使被钓上来我也不会要。
三座仙岛上的神仙也不值得夸耀,长生不死的人多得像杂草。
惊人的名声不足以依赖,万古的英雄也只是人生的一场游戏。
一点点富贵不足以欣喜,哪比得上在野外小屋中闲卧看云。
洞悉世事,大火焚烧一切也毫不在意,此刻沉睡,听不到任何声音。
那野外的小屋在哪里?茫茫宇宙中没有归路。
成千上万的仙女在水中潜藏,百万巨鹏在地下穿行。
这小屋奇特无比,神鬼莫测。
它贯穿东西南北,中心有一个尘沙之国。
尘沙国的边界充满了微尘,每个微尘都是一位真人。
每位真人都源自一个真源,他们的威严仪仗同样众多。
世人若见到野轩老人,只要正眼看一眼都会逃跑。
呵呵呵,这是永恒的野轩之歌。

注释

鲸鱼:比喻巨大的财富或权势。
上钩:比喻被诱惑或陷入困境。
神仙:神话中的超自然存在。
野轩:隐士或超脱世俗的生活方式。
尘沙国:形容混乱或渺小的世界。
微尘:象征个体或平凡的存在。

鉴赏

这首诗作于宋代,由张继先所著,名为《野轩歌》。从艺术风格和思想内容来看,这是一首表达出世离俗、追求精神自由的诗篇。

开篇“四海鲸鱼不足钓,纵使上钩吾不要”表现了作者对于物欲的超然,不为名利所动。紧接着,“三岛神仙不足誇,长生不死数如麻”则表达了对传说中长生不死之境界的淡漠,认为这种追求并无必要。

“惊人名誉不足恃,万古英雄一场戏”进一步揭示了作者对于世间功名利禄的看破,不以为然。随后的“些些富贵不足欣,何如野轩卧闲云”则明确指出作者更倾向于隐逸生活,享受心灵的宁静与自由。

中段“洞然劫火纤芥尽,此时睡著都不闻”描绘了作者在内心风暴中保持清醒,不为外界干扰所动摇。接着,“野轩野轩在何处,宇宙茫茫无入路”表现了对隐逸之地的向往,以及这种生活与世俗隔绝的特点。

“十千仙子浪中潜,百万抟鹏地底度”则是作者对于超凡脱俗境界的描绘,这种境界难以被常人所理解。“此一轩,实奇特,神不知,鬼不测”强调了这种生活方式的独特与超自然。

“东彻西,南彻北,中心一窍尘沙国。尘沙国界有微尘,一一微尘一真人。一一真人一真源,威仪队仗数亦然。”这一部分通过对宇宙、尘世和真人的描写,表达了作者对于生命真谛的追求,以及这种追求与常人认知的差异。

结尾“时人若见野轩叟,正眼一觑皆奔走。呵呵呵,千古万古野轩歌”则是对那些能够理解并追随隐逸生活者的一种赞美,同时也表现了这种精神境界的永恒与传承。

总体来看,这首诗通过对比和排比的手法,表达了作者对于物质世界的超脱,以及对精神自由、生命真谛的追求。它不仅是对个人隐逸生活的赞美,也是对人生意义深刻探讨的艺术呈现。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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