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蓬莱宫里上卿班,代祀天妃隔岁还。
日绕五文皆御气,海浮一发是成山。
风霆夜护龙鸾节,云雾朝披玉雪颜。
圣渥既隆玄化盛,转输应尽入秦关。
这首诗描绘了薛鹤斋真人代祀蓬莱宫中的天妃后返回京城的情景。首句“蓬莱宫里上卿班”点出薛真人身份尊贵,如同朝廷重臣一般参与祭祀。次句“代祀天妃隔岁还”则强调了这次祭祀的周期性和薛真人的使命结束。
“日绕五文皆御气,海浮一发是成山”运用夸张手法,形容天妃神像的威严和神圣,日月星辰围绕其身,仿佛海上的仙岛也因她而耸立。接下来,“风霆夜护龙鸾节,云雾朝披玉雪颜”描绘了祭祀仪式的庄重与神秘,风雷守护,云雾缭绕,烘托出天妃的神圣气象。
最后一句“圣渥既隆玄化盛,转输应尽入秦关”表达了对皇家恩泽的赞美,以及祭祀物品的丰富,暗示着薛真人将带着这些神圣之物回归京城,象征着皇权的威严和道教文化的繁荣。
整体来看,这首诗以华丽的辞藻和生动的想象,展现了元末明初时期道教祭祀活动的庄严与神圣,以及对皇家权威的敬畏。
不详
元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备
王气凌虚散晓霞,虎闱麟阁静烟花。
中天日月迂黄道,沧海风云冷翠华。
望帝神游夔子国,乌衣梦隔野人家。
当时举目山河异,岂但红颜泣塞笳。
周南风俗汉衣冠,五色云中忆驻銮。
璎珞桧高藏白兽,蕊珠花发降文鸾。
河通织女机丝湿,雨歇巫娥翠黛寒。
满地吴山谁洒泪,一江春水独凭阑。
瑶池青鸟集觚棱,白塔金凫閟夜灯。
云母帐虚星采动,水晶宫冷露华凝。
骊山草暗墟周业,郿坞花繁失汉陵。
白马素车江海上,依然潮汐撼西兴。
紫罽軿车从六龙,尽随仙曲度青空。
苍山楼阙旃林里,赤羽旌麾野庙中。
百姓未忘周大赉,成都元有汉遗风。
流莺不管伤春恨,冲落桃花满树红。