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初见锦绷脱,气已傲霜雪。
天寒十万夫,未闻一死节。
这首诗描绘了竹子坚韧不拔、傲骨凌霜的形象,展现了竹子在严寒中依然挺立,不屈不挠的精神面貌。诗人通过“初见锦绷脱,气已傲霜雪”这一句,生动地刻画了竹子在恶劣环境中的独特气质,仿佛刚从束缚中解脱出来,便展现出与霜雪抗争的姿态。接着,“天寒十万夫,未闻一死节”则进一步强调了竹子即使面对极端寒冷和巨大的压力,也未曾有一丝退缩或放弃,其生命力和精神力量达到了一种超凡脱俗的地步。
整体而言,这首诗借物喻人,通过赞美竹子的坚韧与高洁,表达了对那些在逆境中坚守自我、不畏艰难险阻的人们的崇高敬意。竹子的形象在这里被赋予了道德象征意义,成为了不屈不挠、坚持正义的化身。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
岁晚节自抱,足见有心哉。
游人从何处,带得春风来。
蚁穴功名重,或作封侯梦。
主人心已闲,不为黄花动。
一水自纵横,厥田无上下。
居民不佩犊,岁事在秧马。
世治其术重,世乱其术轻。
太平然后用,用然后太平。